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禪心眞淨，最忌邊見的擾攘；不能忘懷對待的情執，則眞心晦，也就沒有禪。
翰林學士楊公大年，由祕書監出牧汝州時，度慧有璉禪師在焉。公至，首謁之。及相與夜話，璉曰：「祕監曾與誰語及此事來？」公曰：「會問雲門諒監院「兩個大蟲相咬時如何」？（喩指兩種邊見。）諒對以「一合相」。（說兩便錯。）亦嘗自著語曰「我只管看」。（不涉兩邊。）未審恁麼道還得也無？」璉曰：「老僧卽不然。」公曰：「請別道看！」璉以手作拽鼻孔勢曰：「這畜生更勃趒。」（謂自己對待的情識還更活躍。）公於言下知悟。——（宋江西 釋曉瑩仲溫「羅湖野錄」）
「兩個大蟲」是象徵對待的情執矛盾相傾。如果墮在此等邊見時，就是極端的分別計執，禪學上的指導就要使這矛盾統一起來，所以諒監院對以「一合相」，這祗是對治兩邊情見傾奪而說的。禪學的指導，只破不立，並無所謂「定法」「定論」也。楊公的「我只管看」，雖亦不涉兩邊，但沒有返回到自己心性上去親切體驗。璉禪師的「這畜生更勃逃」，親切地體驗到自己情執還在活躍，那就是「知安卽離・離卽菩提」了。
