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信得及「自性」是佛之人，最爲難得。儘管他人浩浩說禪，天華亂墜，終不受他「文字語言相」的瞞惑；親下蒼龍窟，直探寳驪珠。
臨濟玄公大師云：「自達摩祖師從西土來，祇是覓個不受人惑底人。後遇二祖，一言便了。始知從前（祖師未來前）虛用功夫。」——（鎭州臨濟慧照禪師語錄）
甚麼人是被瞞惑的人？理論者多，實參者少；說禪者多，見性者少。著在「文字相」上，甚至望文生義，就被「白紙上的黑字」瞞惑了；著在「言語相」上，甚至死在話下，就被「天下老和尚舌頭」瞞惑了。
楊岐會禪師上堂：「一塵緣擧，大地全收。」拈起拄杖云：「如今舉也。」卓禪床一下云：「山河大地塞却諸人眼睛。有不受人謾底，出來道看！」良久云：「玉笛橫吹動天地，未曾逢著箇知音。參！」——（楊岐方會和尚語錄）
「擧一塵而大地全收」，「山河大地塞却諸人眼睛」，究竟這一塵喚作甚麼？又將甚麼喚作山河大地？作麼生參究不離自性？作麼生纔能不受楊岐會禪師的舌頭瞞？
