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惠能一日思惟：「時當弘法，不可終遯。」遂出至廣州法性寺；値印宗法師講涅槃經。
時有風吹旛動，一僧曰「風動」，一僧曰「旛動」，議論不已。惠能進 「不是風動，不是旛動，仁者心動。」一衆駭然。
兩僧話（說風動旛動）是奪人不奪境（存境泯心），是否定己心而還他宇宙萬法於客境（捨平等的主觀界而從差別的客觀界）。六祖話（說非風旛動是心動）是奪境不奪人（存心泯境），是否定外境而會納宇宙萬法於己心（破差別的客觀界而立平等的主觀界）。
翻案文章及古來拈頌：
巴陵和尚說：「不是風動，不是旛動，既不是風旛，又向甚麼處著？有人爲祖師出氣，出來與巴陵相見！」（心有所緣才動，風旛既不動，心又緣何動？）
雪竇和尚說：「風動旛動，既是風旛，又向甚麼處著？有人爲巴陵出氣出來與雪竇相見！」（緣了風旛動，當然心也動。）—–（以上均見碧巖錄）
巴陵翻六祖案（說不是風旛動也不是心動）是人境俱奪（泯心泯境），是雙遮，是把住，是全收，是否定主客兩界而殺盡「平等」「差別」的二見。雪竇翻巴陵案（說風旛動也是心動）是人境俱不奪（存心存境），是雙照，是放行，是全放，是通過否定重否定後的肯定一切而復活主客兩界的全體大用，以顯「平等」「差別」的統一而直到事事無礙之禪。
野堂普崇禪師擧上巴陵雪竇葛藤示衆，唱云：「非風非旛無處著，是風是旛無處著。遼天俊鶻悉迷蹤，踞地金毛還失措。呵！呵！呵！令人轉憶謝三郎（玄沙師備）：一絲獨釣寒江雨（旨在金鱗）。」
瑯琊覺頌云：「不是風兮不是旛，多口闍黎莫可詮；若將巧語求玄會，特地千山隔萬山。」—–（指月錄）
佛心才頌云：「指出風旛俱不是，直言心動亦還非；夜來一片寒溪月，照破儂家舊翠微。」——（頌古聯珠通集第七）
