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夫三昧水懺者。因唐悟達國師知玄。遇迦諾迦尊者。以三昧水為濯積世怨讎。知玄遂演大覺之旨。述為懺文。普利將來。甚盛心也。其為福德莫可涯涘。所謂三昧者。正受之名也。不受諸受。乃為正受。真空寂定。此心不動。其要使人求之於己而已。蓋人之生於世也。自非上智之資。豈能無故作誤為之愆。或宿世冤業之繞。如來廣慈悲之念。啟懺悔之門。苟能精白一心。
懺悔為善。則積累罪業。一旦冰釋。譬諸水也。身之煩而濯之無不清。衣之污身之煩而濯之無不清。衣之污無不淨。其幾不踰於方寸之間而已矣。故曰。心者身之神明。所為善則善應。所 為惡則惡應。若影之隨形。響之隨聲。其效驗之捷速。不爽毫髮。此三昧水懺之作。所以利於人也。其功博哉。恆惟知玄以十世高僧。尚負宿報。矧常人乎。昔孫皓穢犯金像。陰遭譴罰。懺悔自陳。禍即消釋。法佐交車議師。不慎幽獨。師重加責。以懺獲免。若此者固多。
凡人揆之于心。豈能無愧。匪由懺悔。曷以滌除。端能趨進善塗。一絲惡念不萌於心。則災禍潛消。福德增長。若雨潤卉。生息繁茂。目雖不睹。而陰受其滋益者多矣。然則三昧者。其惟在於人心。而不必他求也。朕遂書此。以冠于篇。并以鋟梓。作方便利益。是為汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯塵劫者也。觀於斯者。尚慎其所趨向哉。五祖的傳法徵偈。
