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最後，第七支是對治我執的迴向支。有些人造了一些善業，從事某些善法，便自詡：我做了如何如何的修持，我如何如何的了不起云云，為自己曾經的豐功偉業，感到志得意滿。這是執著自己曾造的善根、將它據為己有的一種思想。如此一來，很有可能在尚未迴向的情況下，被貪、瞋等煩惱我們所作的善業給摧毀掉。假使善根沒有迴向，會面對四種摧毀善根的問題：第一、自以為是，對於所造的善根感到驕矜自滿，自以為了不起；第二、不迴向；第三、顛倒迴向；第四、後悔行善。
其中，最糟糕的就是後悔行善。例如，自己曾經供養上師三寶，供養修造三依（佛經、佛像、佛塔），事後卻覺得「當初沒那麼做的話該有多好」，這個就是對已造的善根產生後悔。後悔心會消耗我們所造的善。為了要避免這四種因導致善根的耗損，我們應該要利用迴向來封存善根。當我們用迴向攝持善根，則善德就像是存在銀行裡的錢一樣，十分保險，並且會不斷地滋長福德。
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「願以三輪清淨善聚海」 所謂三輪清淨，就是三輪體空，也就是說，於勝義諦，不管是自他的分別，還是輪迴、涅槃的對立分別都不存在。它們在勝義諦中，有著共同平等的基，只在世俗緣起顯現上，才會自他、輪涅的分別。不管是三輪的哪一個面向，都沒有真實的自性。在什麼境界下，三輪得到平等呢？在法性究竟勝義的真實境界中，三輪是平等無別的。這個叫做三輪清淨。
