念佛常識
我常想假定全世界人人能受三皈，持五戒，再老實念佛。立時即可天下太平，人民安樂。把這個五濁惡世，一變而成極樂世界。但爲什麼不能實現呢？這由於大家不明白其中的道理。本師世尊，自說念佛法門，易行難信。足見凡事尤其佛法，由明理到起信，是一段十分艱難的過程。這本小冊子，用白話問答的方法，概括說明佛法大要及修行途徑。作爲接引初發心菩薩的參考。
三 皈
問：什麼叫做三皈依？
答：皈是歸向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。
問：怎麼皈依佛呢？
答：皈依佛，就以佛爲師。永不皈依天魔外道和種種神仙。因佛爲大覺悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，雖有神通，也不究竟。
問：怎樣皈依法呢？
答：皈依法，就是以法爲師，永不皈依外道典籍。法是佛說的道理，如三藏十二部經文，都是無上的寶典，絕不像外道偏僻和不了義的書籍。
問：怎樣皈依僧呢？
答：皈依僧就是以僧爲師，永不皈依外道邪衆。僧是指出家受具足戒的清淨福田僧，跟他學習佛法，可以離苦得樂。絕不像外道邪衆，專門騙人謀利。
問：受了三皈有什麼好處呢？
答：皈依佛就不墮地獄。瞋恨爲地獄的因，佛無瞋恨，你若存心做事，常依照著佛法，那還能再墮地獄嗎？皈依法就不墮餓鬼。貪吝爲餓鬼的因，佛法首禁貪吝，你事事都依著佛法去做，那還能再墮餓鬼嗎？皈依僧就不墮畜生。愚痴爲畜生的因，清淨僧人，有大智慧，你若常親近明師良友，那還會再墮畜生嗎？
問：我們怎麽皈依呢？
答：你既對於佛法，有了眞正信仰再參訪戒行精嚴，學問淵博的和尚，懇求慈悲允許，在佛前舉行傳授三皈依的儀式，以後就是眞正佛教徒了。
五 戒
問：五戒都是些什麼？
答：一是戒殺生。二是戒偷盜。三是戒邪淫。四是戒妄語。五是戒飲酒。這殺盜淫妄酒五樣在佛敎上是嚴厲禁止的，所以叫做五戒。學佛的人，對於五戒，無論何時，是不可不受持的。
問：戒殺生的意義是什麼？
答：凡是有生命的動物，都不可殺害，也不吃牠的肉。按因果報應的道理，現在你殺牠，將來牠必定殺你。現在你吃牠的肉，將來牠必定定吃你的肉。你想可以不戒殺嗎？
問：戒偷盜的意義是什麼？
答：凡是不義之財，，皆不可貪圖。就是一草一木，一針一線，如不經物主許可給與，擅自取用，皆叫做偷盜。
問：戒邪淫的意義是什麼？
答：就是除了正式夫婦以外，（專就在家人講）不可和別人通姦。
問：戒妄語的意義是什麼？
答：妄語就是說謊話，自害害人。受戒之後，永不說謊話，和不做哄人的事。
問：戒酒的意義是什麼？
答：酒是亂性之物，喝多了，容易做壞事。修行的人，必須一滴不入口。至於吸食煙草和五葷，口臭傷腦，最好一律禁戒。
問：這不吃肉，有點難做到，不知可否通融？
答：如果驟然吃素，覺著爲難，可以暫時吃花齋和三淨肉。
問：花齋有幾種？
答：花齋有多種。每月初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，及月底三吃三天吃齋的，叫做十齋。每月初八，十四，十五，二十三，及月底兩天吃齋的，叫做六齋。以上兩種，你可隨意揀一種。
問：怎樣叫三淨肉呢？
答：就是殺生的時候，沒親眼看見牠臨死的情形，也沒聽到牠叫喊的聲音。並且不是專爲自己吃才殺牠。這三種就叫三淨肉。凡暫時不能完全吃素的人，可以吃三淨肉，漸漸做到不吃肉。但無論什麼肉，在家中萬不可殺生，可以在市上買來已死的肉。
念 佛
問：五戒雖可強制不犯，但有時自己約束不住犯戒的念頭，怎麼辦呢？
答：念佛就是唯一的好法子。當你覺著心不受約束的時候，趕緊一心念佛，惡念自然就消滅了。
問：念佛怎麼入門呢？
答：念佛有三件事，先要知道，第一件，要確信西方有個極樂世界。阿彌陀佛，是那個世界的教主。念佛的人，臨命終時，佛一定來接引生到那裡。第二件，既知道極樂世界，有種種莊嚴。須發切願要往生到那裡。心中常存著那裡是我的老家，其他的地方，不管是好是歹，我皆不去。第三件，你既有了眞信切願，再加上老實念佛，那就將來會成功了。
問：念佛不就是用口念麼？還要注意些什麼？
答：有些人，口裡雖然不停的念佛，心裡卻儘管胡思亂想，那樣念法，是很少利益的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一，除了一句佛號以外，什麼事都不思，雜念頭慢慢減除，這纔容易達到念佛最高的境界。
問：那不很難麼？
答：念佛法門，說易極易，說難極難。不過不管難易，只管耐著心多念，日久成了習慣，自然就得到念佛的眞實利益。俗語說，世上無難事，只怕心不專，便是這個意思。還有一個簡便方法，就是念佛的時候，要使阿彌陀佛每個字，都從心裡經過。心裡想得清清楚楚，口裡念裡清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚。務令每一個字，都從心裡發出來，再由耳朵聽進心裡去，一個字也不可把他放鬆。像這樣用功，時間長了，心自然不致散亂。這是頂要緊的法子，千萬不可忘記。
問：您說的念佛方法很好。可惜我沒有工夫去念，怎麼辦呢？
答：念佛，應該在每天早晚兩時，立一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，或幾萬聲，可以按各人的情形，來規定。無論忙閒，非念完此數不可。此外搬柴運水的時候，可以念佛。刷鍋洗碗的時候，可以念佛耕種鋤割的時候，可以念佛。不論走著，坐著，以至睡覺、大便、小解的時候（只宜默念），都可以念佛。何致沒有工夫念佛呢？我前面講的，全世界人人果能受三皈、持五戒，老實念佛。馬上可以五濁惡世，變成極樂世界。
就是說一個人受了三皈，嚴持五戒，絕對存好心，說好話，做好事。在現世是一個標準好人。若再老實念佛，便可臨終往生極樂世界。從此了脫生死，永不受輪迴六道之苦了。譬如一個人念佛，則一人爲好人，推之一家一國，乃至全世界的人們，都能如此，那還會像今日世界人類互相欺詐，彼此殘殺嗎？大家不可以爲這是淺近的道理，不去注意。要知道世上有許多淺近的道理，三歲小孩子都能曉得，但是八十歲的老翁，還行不得哩。
附 諦閑法師開示
知見不足爲害，但不可執。
妄想不足爲害，但不可隨。
附 夏蓮居開示語錄
念佛當如香象過河，步步著地，念佛當如羚羊挂角，四面不靠。全身靠倒，熾然而念。光涵虛空，聲滿天地。佛聲所到之處，即佛光所照之處，我在佛光中念佛，佛在我心中念我，將一句阿彌陀佛如靠一座須彌山一樣，無論遇到任何順逆苦樂的境界，絕不忘失這一句佛號，方爲堅持正念。
