淨課儀規
十 善
我上次講的受三皈，持五戒，老實念佛。是偏重於自修方面，佛法叫做「自利」。今天講十善業道，是從自利方面，擴充到利人方面。佛法叫做「利他」。
問：十善業道怎麼講法？
答：每人作的行業，有善的，有惡的。十善業者，就是十種善的行業。道者是其中的道理。也可作道路講。
問：那十種行業是善的呢？
答：十善者，一不殺生。二不偷盜。三不邪行。四不妄語。五不兩舌。六不惡口。七不綺語。八不貪欲。九不瞋恚。十不邪見。這十種善行，又稱爲十善業道。是佛敎道行教育的根本善法。
問：這十種善法必須統統做到嗎？
答：凡要做一個良善的人，必須具有這十種善行。要永離殺生，偷盜，邪行，妄語，兩舌，惡口，綺語，貪欲，瞋恚，邪見。若有了一件，就不可叫做完全良善的人。
問：這十善業道與上次講的五戒 差不多罷？
答：就表面來講，好像差不多。其實内容的意義，大不相同。五戒是重在身戒和口戒。十善業道，除了身口之外，特別重在意戒。
問：怎樣叫不殺生？
答：不但人不可殺，凡是一切有生命的動物，都不可殺。還要注意保護動物和放生。
問：怎樣叫不偷盜。
答：凡是用不正當的手段，而取得的財物，都爲偷盜。若以暴力或巧智而劫奪騙取他人的財物，更爲國法所不容。並且把自己的財物，量力去幫助人，纔算圓滿。
問：怎樣叫不邪行？
答：不邪行，就是不邪淫。除了正式合法的夫婦以外，皆不應邪淫。並且以身作則，勸導他人不作非法苟合的勾當。
問：怎樣叫不妄語？
答：不妄語，就是不說虛偽不實的話。譬如「見言不見，不見言見，知言不知，不知言知」。並且提倡忠實的言論。
問：怎樣叫不兩舌？
答：不兩舌，就是不離間他人的話。例如「在此言彼，在彼言此」。並且調和意見，使大家都和諧歡樂。
問：怎樣叫不惡口？
答：不惡口，就是不說粗惡低俗的話。如罵哭他人，皆是不應當的。並且對人一律和顏愛語。
問：怎樣叫不綺語？
答：不綺語，就是不說沒有意義的話。凡是風花雪月，花言巧語，如談人家閨閫的事，絕口不言。並且常常發表光明正大的議論。
問：怎樣叫不貪欲？
答：不貪欲，就是不貪圖一切非分的欲求。並且提倡少欲保身，知足常樂的風氣。
問：怎樣叫不瞋恚？
答：就是凡遇一切不如意的事，概不瞋怒忿恨。古人所說「不怨天，不尤人」。並且對人接物，克己和平。
問：怎樣叫不邪見？
答：就是不可起一切不合理的見解。凡與佛經相違背的，無論如何新奇，皆不可主張或附和。並且以正確的見解。降服外道魔說。
問：十善業道，在佛法上怎樣區分呢？
答：不殺生，不偷盜，不邪行，叫做身三業。不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，叫做四口業。不貪欲，不瞋恚，不邪見，叫做意三業。爲人必須具有這十種道行，方能做到身口意三業清淨，爲成就來生人天的正因。在世法，就叫做養成健全人格。
問：養成了健全人格，自然止惡行善。何必再念佛呢？
答：爲人具有這十種善業，纔與佛法相合，才容易念佛，才能了生脫死離苦得樂。
問：我對於生死苦樂的道理，還不大明白，請詳細講一講。
答：我們既是凡夫，總免不了生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等八種苦。況且有生必有死。身體死了，識神又去投胎。頭出頭沒，輪迴六道。眞眞苦不可言。
問：輪迴六道，怎麼講？
答：天，人，修羅，地獄，餓鬼，畜生，叫做六道。我們今生爲人，是前生做了爲人的因。若今生不念佛，縱令行十善業，更加禪定的工夫，生到天道。待天福享盡，仍然要墮落的。今生若一有惡念，如貪，瞋，癡等。便不免輪轉地獄、餓鬼，畜生，三惡道去了！最苦最久。你看可怕不可怕？
問：怎麼念佛，請講一個頂簡單 的方法？
答：念佛的方法，本來很多。現在專把在家修行淨課儀規寫在下面。你們慢慢練習，日久自然會念。不必著急，不要怕難，佛法不可思議。只要抱定深信，切願，去實行，有恆心，有勇氣，天下事沒有學不會的。
淨課儀規
（甲）朝暮簡課念法
每天早晨及黃昏，須洗手漱口，到佛像前（如無佛像，或所住之處，不甚方便，不焚香頂禮亦可，但面向西方，心存恭敬。）虔誠焚香，頂禮三拜。念法如左：
一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛（一稱一拜。或只合掌。）
二、南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛（如不妨礙工作，可接念阿彌陀經一卷，往咒三遍，讚佛偈一遍。萬一時間不允許，自己酌量減少。）
三、南無阿彌陀佛（不必禮拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百聲，千聲，萬聲。以個人功夫忙閒而定。但只宜由少增多，不宜由多退少。）
早晚兩課，把自己預定的念佛數目念完，即接念菩薩名號如左：
一、南無觀世音菩薩（一稱一拜。）
二、南無大勢至菩薩（一稱一拜。觀音勢至爲彌陀左輔右弼統稱西方三聖，必須虔誠禮拜。）
三、南無清淨大海衆菩薩（一稱一拜。極樂世界，有很多的菩薩，將來皆是你的師友，也應當禮拜的。）
拜完，即接誦迴向文如下：
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這迴向文，也就說明我念佛的願力。願力最爲重要，必須懇切發出。不可滑口讀過。誦畢，即禮拜而退。）
（乙）十念法
面西合掌，口稱「南無阿彌陀佛」不高不低，不快不慢。隨各人氣力長短，或五六聲，或七八聲，盡一口氣爲一念。意在以氣束心，專注懇切，共念十口氣。仍念迴向文一遍，一拜而退。（此爲極忙的人而用者。也是每天兩次，費時不過五分鐘。要有專心，不可間斷。臨終一定往生，切勿懷疑。）以上兩法爲最簡單易行，而又最合實際。再以諸惡莫作，衆善奉行，作爲助緣。現生滅罪得福，命終往生極樂，萬修萬去，千眞萬確。
