宋畺良耶舍 譯／張澄基 節錄
．「如是我聞。
一時，佛在王舍城耆闍崛山中 ……爾時，王舍大城有一太子名阿闍世，隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內……（復執其母韋提希）閉置深宮……時韋提希被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆闍崛山爲佛作禮而作是言……世尊！我宿何罪生此惡子？
．世尊！復有何等因緣與提婆達多共爲眷屬？唯願世尊，爲我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也！此濁惡處，地獄、惡鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來，不聞惡聲，不見惡人。今向世尊，五體投地求哀懺悔。唯願佛日敎我觀於清淨業處。爾時，世尊放眉間光，其光金色遍照十方無量世界 …… 十方國土皆於中現 ……令韋提希見。時韋提希白佛言：世尊！是諸佛土雖復清淨皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊，敎我思惟正受。
・爾時，世尊即便微笑，有五色光從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時，大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊頭面作禮，自然增進成阿那含。爾時世尊告韋提希：汝今知不？阿彌陀佛去此不遠，汝當繫念諦觀彼國淨業成者，我今爲汝廣說衆譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者，受持三歸，具足衆戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名爲淨業。佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。
・佛告阿難及韋提希：諦聽！諦聽！善思念之。如來今者，爲未來世一切衆生，爲煩惱賊之所害者，說清淨業。善哉韋提希，快問此事。阿難，汝當受持廣爲多衆宣說佛語，如來今者，教韋提希及未來世一切衆生觀於西方極樂世界，以佛力故當得見彼清淨國土，如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時卽得無生法忍。
・佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來有異方便令汝得見。
・時韋提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土，若佛滅後，諸衆生等濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？
・佛告韋提希：汝及衆生，應當專心，繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切衆生自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念，正坐西向，諦觀於日（不可在日光強烈時觀，會傷及眼；傍晚太陽西下方可），令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。既見日已，閉目開目皆令明了，是爲日想……
・次當想佛，所以者何？諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心卽是三十二相八十隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念諦觀彼佛如來無上正偏知（原文作：多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀）。
・想彼佛者，先當想像，閉目開目見一寶相，如閻浮檀金色，坐彼華上。像既坐已，心眼得開，了了分明，見極樂國，七寶莊嚴寶地、寶池、寶樹行列，諸天寶漫彌覆樹上，衆寶羅網滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中，見此事已，復當更作一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華等無有異，復作一大蓮華在佛右邊，想一觀世音菩薩像坐左華座，亦放金光如前無異。想一大勢至菩薩像坐右華座，此想成時，佛菩薩像皆放妙光，其光金色照諸寶樹 ……
・佛告阿難及韋提希：見此事時，當起想作，心自見生於西方極樂世界，於蓮華中結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想，蓮華開時，有五百色光來照身想，眼目開想，見佛菩薩滿虛空中，水、鳥、樹林及與諸佛，所出音聲皆演妙法 …… 若出定時，憶持不失。見此事已，名見無量壽佛極樂世界，是爲普觀想……無量壽佛化身無數，與觀世音及大勢至，常來至此行人之所 ……
・佛告阿難及韋提希：若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像在池水上，如先所說，無量壽佛身量無邊，非是凡夫心力所及；然彼如來宿願力故，有憶想者必得成就。但想佛像得無量福，況復觀佛具足身相。阿彌陀佛神通如意，於十方國變現自在，或現大身滿虛空中，或現小身丈六八尺，所現之形皆眞金色，圓光化佛及寶蓮花，如上所說，觀音菩薩及大勢至，於一切處身同衆生，但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛，普化一切······
・佛告阿難及韋提希：凡生西方有九品人；上品上生者，若有衆生願生彼國者，發三種心卽便往生。何等爲三？一者至誠心，二者深心，三者廻向發願心，具三心者必生彼國。復有三種衆生，當得往生。何等爲三？一者、慈心不殺，具諸戒行，二者、讀誦大乘方等經典，三者、修行六念，廻向發願生彼佛國，具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音及大勢至，無數化佛 …… 放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接，觀世音、大勢至與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踊躍。自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃往生彼國。
．生彼國已，見佛色身衆相具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說妙法，聞已卽悟無生法忍，經須臾間歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前次第受記，還至本國，得無量百千陀羅尼門，是名上品上生者 …… 中品中生者，若有衆生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國，戒香薰修。如此行者命欲終時，見阿彌陀佛與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮花至行者前，行者自聞空中有聲，讚言：善男子，如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。行者自見坐蓮花上，蓮花卽合，生於西方極樂世界，在寶池中經於七日，蓮花乃敷。花卽敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，經半劫已成阿羅漢，是名中品中生者 ……
・佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有衆生，作不善業，五逆不惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮；如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，爲說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛，如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛；稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪，命終之時，見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界，於蓮花中，滿十二大劫，蓮花方開，當花敷時，觀世音、大勢至以大悲音聲，卽爲其人廣說實相除滅罪法，聞已歡喜，應時卽發菩提之心，是名下品下生者……
・爾時，阿難卽從座起，前白佛言：世尊！當何名此經？此法之要當云何受持？佛告阿難：此經名觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，亦名淨除業障生諸佛前。汝等受持，無令忘失。行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士 …… 爾時，世尊足步虛空還耆闍崛山。爾時，阿難廣爲大衆說如上事，無量人、天、龍神、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。」
