1
1
1
知在家苦
１．來世間每個人皆有生老病死苦，我們要知道生從哪裡來，死往哪裡去。兒子、媳婦對你越好，你越離不開，貪戀世間，不知脫離苦海，仍在六道中輪迴。這都是業障重，業障就是煩惱、罣礙，如罣礙家中的男女老少等，各個人罣礙不同，但皆把自己的生死路忘記，甚至連臨命終時將去哪裡也不關心了。
２．在家人不懂，以為沒生孩子就命苦，自歎不如人家兒孫滿堂；殊不知他的冤親債主少。
３．世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的，今生享受福報，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會沈迷下去，不知醒悟。如果不知再以福布施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會墮落，反而是福中藏禍。錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。
４．在家人會享福，去旅行 ……，雖然是很快樂，但旅行回來，頭‧ㄗㄚ‧ㄗㄚ，妄想多，頭腦不清淨。而我們衣食住雖沒有好的，但做完事，靜下來，靜坐念佛，頭腦沒有妄想，就會有正念。
５．問：「在家人應修持哪一法門？」老和尚說：「在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是捨下一切，一心念佛，求帶業往生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。」
６．女信徒林某某一心一意要上山落髮，以了卻娑婆苦。老和尚明白地對他說：「不要因為對世俗種種的挫折磨難，產生怖畏厭離，以為出家便可以避開這些痛苦，過清淨舒適的生活；事實上，出家更是有各種的挫折與苦難來折磨你，只是所不同的是，世俗社會的苦，是生死輪迴的業，再如何奮鬥、吃苦，仍逃不出六道輪迴的路；而出家的種種刺激挫折，卻能敲醒我們的覺知性，由其中歷練出解脫的智慧來，終而了脫生死。」
７．做人若出家修行才值得，要不然在社會上，生兒育女，到要死時還捨不得，不願走。
８．出家人的「心」用在修行上，「沒什麼事」。在家人如果不知修行 ，則心裡煩惱、罣礙不斷，整天生活在顛倒夢想之中，晚上做夢，白天也睜著眼做白日夢，而時間一天一天地過去了，正如演電影一般，整個人生只不過是一場比較長的大夢而已。
明出家樂 － 出家的好處
１．世俗人耽於根塵的欲樂中，到頭來難免先樂後苦；而出家修苦行，雖然吃很多苦，但終究是先苦後樂。
２．社會是造業的路，出家是極樂的路，得解脫。
３．修行的路，雖然艱辛，不如俗家自由；但卻載著我們步向西方，去見阿彌陀佛。
４．出家衣服非人人穿得起，唯有福氣的人穿得到。
５．出家飯是不容易吃的，若要吃得穩，當好好修行，否則將失去這飯碗。
６．要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母親眷都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路。既然我們也知道要圖報親恩，就應該出家走了脫生死的路，把父母引度過來，免其生死輪迴苦，令他們得到解脫安樂，這才是真正地盡到孝道。如果要以世俗的方式來還盡孝道，那是不可能的；我們在這娑婆世界，一代一代所走的路，都不離其轍，而結果也不出生死輪迴。
７．孝順佛祖，就是孝順父母。
８．來出家是大孝，要上報四重恩，下濟三途苦，度生生世世的父母，不只是現世父母，連以前很多世的父母也要度。
９．出家修行，能度脫父母，度歷代祖先，也能報師長恩，所謂能上報四重恩；這樣，我們人生走這一趟，才有個目的，有個價值，也才有一條解脫的路；否則，懵懵懂懂地亂闖亂走，再墮入四生輪迴中，也就枉費我們這個難得的人身了。
１０．有些人說︰吃齋人說吃齋話（閩南語），若所有人都出家，那這社會怎麼辦？假若人人都出家，我們皆同往生西方極樂世界，那不是更好嗎？
１１．出家的好處，你們還看不出來，還不知道；這些業障如果不消，就都要擠在臨終時出現。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其實出家就是要除這些貪、瞋、癡，及消我們的業障。例如︰在擦椅子時，師父說再擦乾淨點，你們會想︰已經擦得很好了，怎麼還這樣說？這種想法是俗人的見識；修行要直心，要說：「好！好！我再擦好。」這也是在考驗你們的心，所以，修行貴在直心。
１２．以前有的祖師被人看不起，穿的是百衲衣，每樣都跟人不能比，有的世俗人看了還吐口水說：「這是什麼修行人？」他說：「是！是！」連小孩都看不起他。有人說：「你修行有什麼價值？」他說：「好哉！好哉！以後你就知。」我還怕生死，今天我還怕生死，沒有寄託，我才這樣，這個身體像在度時間，我這個身體還沒過娑婆劫，沒過娑婆劫則還在生死輪迴。
