瘉病．脫難
菩薩戒弟子 惕園 毛凌雲 敬述
第五節 戒殺延壽
一、壽近古稀
趙母金廣量居士，江蘇泰縣人，默庵法師之母也。年十九適趙炳榮，事翁姑以孝聞。生子女五人，師其次也，幼多疾，久勿癒，遂捨入淨業寺為僧，病忽瘳。母喜而發道心，皈依三寶，茹素戒殺。師將參學異地，母念之切，乃為說淨土法門，勸母一心念佛，勿以兒女之虛幻因緣自苦。即起信心，虔修淨業，念佛及觀音聖號，終日不斷，並以誦經放生等為助行。民國十三年秋夫死，深感無常迅速，念佛益精進，篤志求生西方。二十年水災遍地，師即迎養，奉母進香普陀，禮觀音菩薩，於梵音洞睹觀音化身。至阿育王寺拜佛舍利塔，見舍利放光。廿二年五月初在家染重疾，知生西期近，誦心經藏餘，為生西資糧。九月初五日沐浴面西臥，合家高聲助念。怡然念佛而逝，享壽六十九，身冷頂溫，經久始散。
二、夫享遐齡
龍母張太夫人，安徽桐城龍燦居士之母也。因夫壯年咯血，恐壽不永，遂發願戒殺，每日誦觀音經為夫祈禱，卒享遐齡，終身舊病未發，誠感應驗，可謂著矣。
三、壽延耋耄
本際法師，號澄澈，俗名龍燦，字健行，畢業安徽公學，加入同盟會，宣傳革命，任職軍政教界。惑於肉類滋補之說，所傷物命最多，違母遺命，廣造殺業，致患三期肺病，尪瘵羸弱，醫藥罔效。五十知非，始戒殺茹素，常念佛及觀音聖號，遇人輒以念佛戒殺為勸，藉懺往業。迄五十六歲，體力轉健，過於壯年，深感佛恩，特撰勸人速斷肉食免罹災難文，以告於世，俾同病同業者咸自省焉！民國四十年冬六十九歲，在臺灣出家，建海印寺於基隆，念佛習靜。五十七年八月十一日子時念佛安詳而逝，享壽八十有五，荼毗獲舍利七顆。
第六節 戒殺瘉病
一、夫病即癒
四川夔門李培之居士，民國十七年與妻李邱衍白避匪居萬縣。廿一年秋聞大用法師講經，遂偕入東川佛學社，虔誠念佛不懈。次年八月患赤白痢，經旬不癒，醫云脈象甚險，妻駭極而泣，乃焚香禱告阿彌陀佛、觀音大士，乞為增壽，發願永守殺戒，五年後茹長齋，倘經濟稍裕，印送觀音起信稿以勸世。禱畢，忽招近榻旁，告以「頃見一人立床前，彷彿金羅漢，須臾即隱。」自是服藥大效，數日即癒。
二、掌疽便癒
杭州秦福生之妻吳氏，民國廿三年七月右手中央忽生掌疽，初起甚小，痛苦異常，日夜不能眠。未及一旬，滿手紅腫，波及上臂，心坎悶塞，危險萬狀，迭經外科診治，咸皆束手。秦為虔求觀音菩薩拯救，吳亦發願戒殺。翌日女傭出外求藥，途遇兒科汪詠裳，自薦以藥試之，果醫十數次，拔出毒疔百餘根，流出毒汁一大碗，便告痊癒。
三、乳癰漸癒
黃慧惇居士，蘇州橫涇鎮人。民國廿七年正月十三日因積勞憂鬱，外感風濕，及多食鮮魚，致左乳生癰，醫治無效，形如碗大，膿血滲漏。且素身弱，時發肝氣，寒熱咳嗽，飲食不進。延至二月十四日醫拒開方，自思必死，即於床上虔念觀音菩薩，懺悔發願：從今永不食魚，誠求垂祐。發願後約三時許，忽嘔膿血一大碗。因思膿從口出，決無生理，遂一心念佛待死。三分鐘後，忽覺清香入鼻，寒熱全退，肝氣亦平，病已減半，便思食粥。次日友來問病，謂其家有西藥棉花，請取一試，立見奇效。數日起床，病漸痊癒，至卅一年仍健在。
按癰疽即西醫所謂必死之癌症也。吳願戒殺，黃願戒魚，即蒙觀音垂救而均癒。普勸患癌症者，速念觀音聖號，戒殺放生，則世無不癒之病矣。
四、舊病屢癒
上海華宏禮居士之妻章氏，法名海澤，自幼信佛，皈依興慈法師，戒殺茹素，寓供觀音聖像，常念大悲咒及觀音聖號。惟體素衰弱，患血虛肝厥諸症，每因操勞過甚，或事不如意，舊病輒發。民國三十四年正月十九日起，初患寒熱，繼頭痛劇烈，咳嗽嘔吐，飲食難進，病勢日重，中西兼治，均不見效。至廿五日病更危殆，牙關緊閉，滴水不能入口，晝夜昏厥四五次，知覺全失，閤家惶急！華母之魂忽附其身，呼華乳名曰：「媳病殊凶險，汝等毋忽視，余為求觀音菩薩加被，幸媳信佛，或可挽救。」華即沐手焚香，持大悲咒及聖號，含淚叩求大悲水，使緩飲之，似安靜入睡。俄而醒曰：「頃有高僧，執楊枝，持小瓶，騰雲來從窗入，在床前一轉身而杳，君等見否？」並歷述高僧之衣冠形狀，頭痛若失。
華曰：「此必大士化身，特來救汝疾苦，即汝平日心念俱切之感應，宜善自靜養，默念聖號，病癒後當益精進，慎勿放逸。」閱數日體漸復原。同年七月舊病又發，中西醫僉謂傷寒，熱度日高，歷四十日未退，骨瘦如柴，奄奄一息。承友介陳萬鎰老居士診治，熱未退，又患腹痛紅痢咳嗽牙癰等症，請續診，謂如痢不止，恐不治。囑是晚強起，在聖像前懺悔，虔求一夢。指示所造業障，懺已安然入睡夢一老嫗在海濱，問來此何事？答以求佛加被，並求懺悔。嫗曰：「罪障自所難免，幸知戒殺懺悔。」問病何時可癒？嫗曰：「十日後小癒，過十一月廿一日汝生日後可痊癒。」醒告華，華曰：「既見觀音化身，自必有救。」果十日後不藥自癒，冬至節已復健康，見者莫不驚異。
第七節 戒殺脫難
一、妻慶更生
浙江寧波張從新，家住上海，信佛戒殺，虔奉觀音菩薩。民國十六年妻朱氏屢向星士推算命運，皆謂本年頗危，算張亦當剋妻。七月十一日晨七時半上海西門唐家灣小菜場突然倒塌，正買菜人多之時，死傷二百餘人。朱氏適往買菜，被壓一鹹菜空桶旁，蒙佛加被，神志未昏，有一小木柱落下撐住，得從瓦礫中爬出，泥漿滿身，並無傷害。乘車返家，其母反夫喜出望外，咸慶更生。因此益增信心，至誠念佛，永戒殺生，以報佛恩。
二、被壓得免
上海斜橋淨土庵素菜廚司名炳榮者，忘其姓，平日茹素戒殺，禮念觀音甚虔。當唐家灣小菜場倒塌時，亦在其中，身雖被壓，而心神鎮定，急大聲念南無大悲觀世音菩薩，忽覺頭出洞外，適一屋頂穹窿套其頸項，得免此難。足證大士尋聲救苦不可思議，念佛戒殺功不唐捐，願皆諦信而力行之。
三、空襲無恙
族伯毛錦堂公，名齊家，住湖北通城縣北門正街，營毛錦堂書筆店，兼售紙張文具，貨真價實，童叟無欺，待人接物，忠厚誠樸。晚年入同善社，習靜坐，持戒殺，常念觀音聖號及白衣神咒，樂善好施，老而彌篤。民國廿七年十月日寇進攻武漢，沿粵漢鐵路及湘鄂公路狂炸，通城適在公路中心，政府令人民疏散，公率全家避難南區石潭碑王家，某日率長子開印進城取物，適逢敵機空襲，城內房屋，均被炸毀，留守老弱，非死即傷。公當逃避不及，與子倚壁蹲立，默念聖號，彈中屋頂，全部倒塌，幸壁向外傾，尚存半壁，支撐塌下梁柱樓板，擋住彈片磚瓦，保留空隙，足以容身，均得安全無恙。此蒙觀音救護，以勸戒殺行善之現報也。
按印光大師戒殺生云：「好生惡死，物我同然，我既愛生，物豈願死，由是思之，生可殺乎？一切眾生輪迴六道，隨善惡業升降超沉，我與彼等，於多劫中，互為父母，互為子女，當思拯救，何忍殺乎？一切眾生皆有佛性，於未來世皆當成佛，我若墮落，尚望拔濟。既造惡業，必墮惡道，酬償宿債，展轉互殺，無有了期，由是思之，何敢殺乎？殺生之由，起於食肉，若知如上所說因緣，自不敢食肉矣。愚人謂肉為美，不知本是精血所成，內盛屎尿，外雜糞穢，臭穢腥躁，美從何來？常作不淨觀，食之當發嘔矣。生謂人及禽獸，蛆蟲魚蝦，蚊蝨蚤虱，凡有命者皆是，不可謂大者不可殺，小者可殺也。」
《十善業道經》云：「若離殺生，即得成就十離惱法：一、於諸眾生普施無畏，二、常於眾生起大慈心，三、永斷一切瞋意習氣，四、身常無病，五、壽命長遠，六、恆為非人之所守護，七、常無惡夢，寢覺快樂，八、滅除怨結，眾怨自解，九、無惡道怖，十、命終生天。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。」解曰：「十離惱法是花報，自在壽命是果報也。」蓮池大師云：「戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算延長，子孫賢孝，吉祥種種，難以具陳。」若戒殺而又禮念觀音菩薩，尤功大報速，觀此戒殺延壽癒病脫難各節，皆以一念仁慈，與觀音之大慈大悲，感應道交，即蒙救護之速效也。近以世界戰亂，方興未艾，饑饉水火，天災人禍，又相繼而來，皆由一切眾生殺業所召，非天地鬼神所能救護。普勸中外同胞，速發大心，戒殺放生，吃素懺悔，專念觀音，自蒙垂祐，消災免難，，卻病延年，感應昭彰，尚有何疑而不深信力行耶？
