名相分別
六、金剛三昧
金剛三昧其實就是「禪」。禪就是禪那（Dhyana）的簡稱。它的名稱七個：①禪。②定。③三昧。④正受。⑤三摩提（地）。⑥奢摩他。⑦解脫。
▌禪有三種：①世間禪。②出世間禪。③出世間上上禪。
▌世間禪又分二種：①根本味禪。②根本淨禪。
▌出世間禪又分四種：①觀禪。②練禪。③熏禪。④修禪。
▌出世間上上禪又分九種：①自性禪。②一切禪。③難禪。④一切門禪。⑤善人禪。⑥一切行禪。⑦除惱禪。⑧此世他世樂禪。⑨清淨淨禪。
金剛三昧的名稱，不是以上的七個；其種類有些像熏禪，也像修禪，但並不就是這二者。它實在就是金剛三昧，並且是有來源的：
▌１．在楞嚴會上，觀世音菩薩親口對釋迦佛說：「世尊！由我供養觀音如來。蒙彼如來，授我如幻，聞熏聞修，金剛三昧，與佛如來，同慈力故，令我身成，三十二應 ……。」
▌２．「世尊！我復以此，聞熏聞修，金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世，六道一切眾生，同悲仰故，令諸眾生……。」
▌３．在楞嚴會上，「……是諸大眾，得未曾有，一切普獲，金剛三昧……。」
▌４．文殊菩薩也說：「阿難汝諦聽，我承佛威力，宣說金剛王，如幻不思議，佛母真三昧 ……將聞持佛佛，何不自聞聞？……一根既返源，六根成解脫 ……。」
從以上可以看出，這種金剛三昧是觀世音菩薩親口說出，經過釋迦佛認可，又經過七佛之師的文殊菩薩證明和介紹，我們應該可以安心地接受。又據佛學大辭典的解釋，金剛是金中的精華，如鐘乳狀，鐵不能損，故曰金剛，它能穿透硨磲、瑪瑙、琉璃，堅固無比；三昧就是定或正受，心定於一處而不動或自性不動，或善心一處住不動是名三昧。又：金剛一切無礙，能通達一切諸法之三昧，名為金剛三昧。菩薩摩訶薩，修大涅槃，得金剛三昧，安住此中，悉能破散一切諸法。
觀世音菩薩之所以神通廣大，妙用不思議，就是因為他修的是首楞嚴大定，得證圓通，與佛如來，同體同慈，亦與佛如來同用，應機起妙用。這妙用就是三輪不思議業用。①身輪不思議：一身能現無量身，應以何身得度，即現何種身。②口輪不思議：一口能說無量法，應以何法得度，即說何法，說法契機契理。③意輪不思議：一意能鑒無量機，一切眾生，根性不等，樂欲不同，或樂有為，或樂無為，或樂入世，或樂出世，菩薩鑒機現身，而為說法，方便善巧。
「輪」有運載的意義，乘這三個輪，可以入諸國土，往來無礙，據說轉輪聖王，尚且身具三十二相，有金輪寶，從空飛下，王乘此輪，一日能遊，東西南北，四大部洲，教化眾生，無人不服，更何況觀世音菩薩，證得的身、口、意三輪？其妙用更不可說，不可說！按此聖王之金輪，其厚度為三億二萬由旬，直徑為十二億三千四百五十由旬，以金剛而成。
觀世音菩薩獲得的金剛三昧，其神奇妙用，已略如上說，現在我們再來研究，這種金剛三昧，如何修證？誠如大士對釋迦佛說：「世尊！彼佛教我，從聞思修，入三摩地，初於聞中，入流亡所 ……。」從耳根聞性之中，反聞自性（本體），逆生死流，入涅槃流。
▌１．「所入既寂，動靜二相，了然不生」：解開「動靜」二相之結。
▌２．「如是漸增，聞所聞盡」：解開「根」結。
▌３．「盡聞不住，覺所覺空」：解開「覺」結。
▌４．「空覺極圓，空所空滅」：解開「空」結。
▌５．「生滅既滅，寂滅現前」：解開「滅」結。
生死門頭的六個「結」一經解開，就破五陰，可以瞬然超越，世出世間，十方圓明，一切無礙，得大自在，演大神通了！觀世音菩薩就是這樣修證的，既然在楞嚴會上「一切普獲，金剛三昧」，現今我們末世眾生，也有機會來研究觀音法門，修證金剛三昧的方法，將來我們也可以獲得「金剛三昧」的妙用，這就是觀音菩薩，獲二殊勝，五種不可思議中的禪定力不可思議，「求三昧，得三昧，求大涅槃，得大涅槃」的證明，我們不得不深信不疑！
