第三十九問：如何能死於地獄而生他道？
彌蘭陀王想了一會兒，又問道：「尊者！您等出家人常說：「世 間自然之火，其熱不如地獄之火。』又說：『持小石頭置於世間自然之火中，由朝至暮，焚之不盡。』又說：『持大石頭置於地獄之火中，頃刻便銷。」此話前後矛盾，我不相信。還有，您等出家人又説：『人若作惡，死後墮地獄中，雖經數千萬歲，此罪人不消死。』這句話更難叫人相信。」
那先反問彌蘭陀王道：「大王！您看過雌蟒、雌蛟、雌鼈、雌蟹、雌孔雀、雌雞、雌鰐魚等動物吃食砂礫嗎？」
「尊者！我見過這些動物吃食砂礫。」
「大王！砂礫被這些動物咬碎吞到腹中，是否將被消化掉？」
「尊者！是將被消化掉。」
「大王！此雌蟒等動物其腹中所懷之卵子是否也要被消化掉？」
「不！尊者！雌蟒等吃食砂礫之動物，所吞下之砂礫會被消化掉，但其腹中之卵子不會被消化掉。」
「大王！何以故？」
「尊者！砂石是吞入消化器官，卵子是懷在生殖器官中，二者雖然俱在腹中，但在不同的因（砂礫與卵子）、不同的環境（消化器官與生殖器官）、不同的作業（消化與孕育）之下，其結果自然不同，卵子在腹中之所以不被消化掉，那是孕育的作業未消呀！」
那先接着又說：「同樣的道理，地獄中的罪人之所以經數千萬歲仍不消死，那是因爲他所造作之罪業未消除呀！」
那先接着又反問彌蘭陀王：「雌獅子、雌老虎、雌狗、雌貓懷子，皆嗽骨食肉，骨肉入腹中是否會被消化掉？」
「尊者！會被消化掉。」
「大王！雌獅子等腹中所懷育之胎兒，是否也將被消化掉？」
「不！不會被消化掉。」
「爲什麽不會被消化掉？」「尊者！那是母體所孕育的胎兒呀！因爲胎兒孕育在子宮裡，不是在消化器官中，所以不會被消化掉。」
「大王！同樣的道理，地獄中的罪人之所以歷經數千萬歲仍不消死，那是因爲他所造作的罪業仍未消盡呀！」
那先接着又再一次反問道：「大王！雌牛、雌馬、雌驢、雌麋、雌鹿懷胎，是否仍啾草爲食？」
「是的，尊者！」
「大王！雌牛等動物所吃下的草糧能被消化嗎？」
「尊者！吃下的草糧能被消化掉。」
「大王！雌牛等動物腹中的胎兒是否也被消化掉？」
「不！不會被消化掉。」
「爲什麼緣故不會被消化掉？」
「因爲胎兒是在母體的子宫中，受到子宫的孕育；因爲胎兒不是在消化器官中，所以不會被消化掉。」
「大王！同樣的道理，地獄中的罪人之所以經歷數千萬歲而仍不消死，那是因爲他所造作的罪業仍未消盡呀！」
那先接着又反問道：「大王！王夫人及宫中的長者女、富家女，皆飲食上等美味，美味的飲食在腹中能消化掉嗎？」
「能消化掉！」
「大王！如果懷有身孕，其腹中的胎兒是否也會被消化掉？」
「尊者！不會的。」
「何以不會被消化掉？」
「尊者！因為胎兒不是在腸胃裡，而是在子宮裡，受到子宫的孕育和保護呀！」
「大王！同樣的道理，地獄中的罪人，因先世所做的罪業未消，所以不消死。罪人在地獄中生，在地獄中受罪苦，在地獄中老，一直到業報受盡，才能死於地獄，往生他趣。」
彌蘭陀王聽到這裡，大稱：「善哉！善哉！」
第四十問：地在那裡？
彌蘭陀王接着又問：「尊者！您等沙門說：『大地住立於水上，水又住立於風上，風又住立於空中。』此話我不相信。」
那先伸手取過淨水瓶，以三隻手指撮舉之，問彌蘭陀王：「此瓶中之水是否為風所持？此風是否在空中？」
「尊者！瓶中之水是爲風所持，此風也是在空中。」
「大王！宇宙間，風之持水，地在水上，風在空中，均是同樣的道理。」
「善哉！善哉！」彌蘭陀王聽罷頷首道。
第四十一問：滅是湼槃嗎？
彌蘭陀王接着又問道：「尊者！滅就是涅槃嗎？」
「大王！是的，滅就是涅槃；就是一切寂靜，無所煩惱。愚痴無慧的人，歡喜索求、執持内六情、外六處，因此造業不停，在生、老、病、死間流轉，悲愁憂苦不已，不得解脫。」
那先接着又說：「大王！多聞的聖弟子、有智慧的修道者，厭離内六情、捨棄外六處，對內外身心的一切，既不歡喜，不執着，更不渴愛。因爲渴愛已息滅，所以取滅；因爲取滅，所以有滅；因為有滅，所以生滅；因爲生滅，所以老、死、愁、悲、惱、憂等苦蘊也息滅。大王！如是苦蘊息滅，便得涅槃，便得解脫。」
彌蘭陀王頷首稱道：「善哉！善哉！」
第四十二問：所有修道者皆可證得湼槃嗎？
彌蘭陀王接着又問道：「尊者！是否一切修道的人都可以證得涅槃？」
那先回答說：「大王！不是一切修道的人都可以證得涅槃。能正確行道，對應修習之善法如實奉行；對不應修習之惡法如實遠離；對應思惟之正法如實思惟之；對不應思惟之惡法如實捐棄之；對應斷捨之惡斷捨之；對應修證之事努力證之；待以上諸功德成就時，才可以證得涅槃。」
彌蘭陀王聽了，不禁又連稱：「善哉！善哉！」
