佛說經已，彌勒菩薩，及十方來諸菩薩衆，長老阿難，諸大聲聞，一切大衆，靡不歡喜。
這是結說，所有聽經大衆，歡喜奉行。照一般佛經，最後應有「信受奉行，作禮而去」的二句，此譯本從略未説。阿難為結集經典的功臣，理應尊稱其為長老。《十誦律》云：下座比丘稱上座比丘，曰長老。一切大衆，其中包括比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、及天龍八部等，本譯從簡，故未詳述，依理都有。何以故？《本經》有如大海、大地、虛空，無有一物不含容故。彌陀是法界體、大願船、大悲母，無一衆生不攝受故。靡不歡喜，歡喜什麽？一者，過去無量劫來，未聞此經，所以生死不絕，今得見聞當生可得成就了脫生死的妙法，怎不歡喜？二者，過去愚癡顛倒，不知衣裡有明珠。今聞此經二重因果，皆是一心，始知我們現前一念之心，與佛無殊，具足無量光無量壽。若能背塵合覺，離惡修善，隨順自性清淨功能，當可稱性顯發，不欠絲毫，不從他得。如窮子頓得衆寶家財，自在受用，怎不歡喜？三者，阿彌陀佛，是我慈父，成佛已來，時經十劫，倚門垂手，盼我回鄉；而我不見不聞，不知不念。今聞此經，始知違逆不孝，悲痛何似？決志往生，歸心似箭，不日到家，親見慈父，天倫之樂，其樂如何？怎不歡喜！四者，自思生生受生，父母無量，於我有恩，無由報答。今聞此經，帶業可得横超三界。由此信願念佛，往生極樂，乘願再來，分身無數，種種方便，度脱歷劫冤親，父母師長，同出三界，共證菩提，四恩總報，怎不歡喜？至於往生極樂以後，所得的種種功德快樂，那更令人悲欣交集！悲者，悲傷娑婆之苦無窮。欣者，欣喜淨土之樂無盡。這種悲傷歡喜之情，讓各人自己去體會吧！恕我縱有天華妙筆，也無法來描述形容啊！
