佛語阿難：無量壽佛，爲諸聲聞菩薩天人頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道。即時四方，自然風起，吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散，自然供養，如是不絕。一切諸天，皆齎天上百千華香，萬種伎樂，供養其佛，及諸菩薩聲聞之衆。普散華香，奏諸音樂，前後來往，更相開避。當斯之時，熙怡快樂，不可勝言。
生在極樂淨土的菩薩，除遍往十方供佛聞法外，那就經常可以在極樂世界，親聆無量壽佛說法。彌陀為淨土中的人天大衆，聲聞菩薩，頒布宣揚佛法時，都共同會合集聚在七寶所成的講堂，這是大衆及處所超勝。説法的人，是無量壽佛，這是教主超勝。廣宣道教，演暢妙法，是指廣大詳細，演説宣揚，無上菩提（道）的一乘妙法。如《法華經》説：「唯有一乘法，無二亦無三。唯此一事實，餘二則非真。」說一乘妙法，這是説法超勝。有如上的處所、大衆、教主、説法的成就與超勝，所以凡生在極樂，親聞彌陀法音的，莫不滿心歡喜，心中了然明白，當下就證得三賢十聖乃至佛果。隨根受益，稱其種性，各有不同，這實在是太殊勝，太希有了。
彌陀說法的時候，四面八方，自然有微風徐起，吹在講堂外的七寶行樹間，自然發出，宮商角徵羽，五音和合幽雅的音聲，音聲中也在説一乘妙法。同時還有無量妙華，在空中隨風四散的落下來，不用人力的自然供養彌陀，及聽經大衆，像這樣的情形，晝夜不絕。極樂世界一切諸天人民，也都拿很多最好的華香伎樂，來供養三寶，聞佛說法。他們都在講堂内外，普散香華，奏樂歎德，前後來往，互相敬讓避開，不會爭先恐後，更没有雜亂喧囂的情況。大家都有無限和悦熙怡的心情，安詳歡樂的態度，難以言語來形容。此皆無量壽佛本願第廿五、四十六願的功德所成就及加持，故得如此超勝。同時也是極樂淨土人天大衆，時空無盡，供養如來的善根相續，一直增長的緣故。更能修習一乘法門，理事無礙，空有相成的緣故。尤其是有善巧方便波羅蜜，凡所作為，不離上求下化，攝受一切衆生，同植善根，同願同行，同得成佛的緣故。
問：彌陀說法，說一乘耶？說三乘耶？答：本經下卷是説明彌陀攝化衆生，開始便是會五乘同歸一佛乘。因此彌陀說法，或由實施權，説五乘法。或會三歸一，只說一乘。如一味雨，花草樹木，各得生長。常同常别，常别常同，無非一乘法，無二亦無三。而且花光出佛，風聲水聲，諸音樂聲，亦復如是，或聞佛聲、法聲、空無我聲，乃至甘露灌頂等聲。其得聞者，所證隨根不同，或證須陀洹，乃至阿羅漢，或證三賢乃至登地菩薩。實則皆是以佛道聲，令一切聞，人天聲聞菩薩，皆發無上菩提心，皆從彌陀授記成佛，不同此間定性聲聞也。當知：彌陀欲度十方無量眾生，皆使往生其國，凡所說法，悉令作佛；凡聞法者，皆當成佛。既作佛已，轉相教授，轉相度脱如是輾轉化度，燈燈相續，直至十方世界，聲聞菩薩，一切衆生，同生彼國，都以如來涅槃而涅槃之。這是彌陀的本願如此，説法也如此。凡往生極樂，聞彌陀說法的，也決定如此。十方佛國無量無邊，極樂世界最為獨勝，也就在此了。這非偶然，而是彌陀因地行菩薩道時，所發大願，以及積累無量功德成就所致。因此彌陀的恩德，
也就超勝於十方諸佛，深大無量，無窮無盡，海墨不能寫，口舌又豈能讚歎？
