若有衆生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德，信心廻向，此諸眾生，於七寶華中，自然化生，跏趺而坐，須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩具足成就。
娑婆衆生，如有智慧，已於諸佛種諸善根。對於佛智，乃至最上勝智，明了深信，無半點疑惑；而且明信佛有五眼圓明，六通自在。信佛所說諸法，是由無分別智，真如所流，因此智流，分别後得。再由後得智，所生大悲，因此大悲，安立五乘正法。是故確能令衆生，依法修行，離苦得樂，了生脱死，同佛所證。尤其能明信，《佛說無量壽經》的因果事理，是唯佛與佛所知所行的境界，是真實了義的契經。如《像法決疑經》所説：「佛告大衆，我將涅槃，若有疑者，可速問之。時常施菩薩問種種事，於淨土法門，菩薩無問，佛亦不決。」蓋佛在《本經》中，已一再叮嚀，十方諸佛，又共同勸發證明，實無可疑也。有如是這類衆生，因有決定信，必有決定行，所以能精勤念佛，作諸功德，及修十善等。有決定行，必有決定願，即是至心信樂，發菩提心，立願廻向，所有功行，唯願往生極樂，見佛聞法，受菩提記。此諸衆生，信願念行具足，便能在極樂本土，七寶池，八功德水，衆寶蓮華中，咖趺而坐，自然化生，不要經過五百歲，即在須臾之間，面覲彌陀，聞法授記，具足如佛的卅二相，八十隨形好，每一相好，都有種種光明：更具足有如《本經》前面所說，彼國菩薩所成就的種種智慧功德，與其他佛國，往生極樂的菩薩，完全一樣，没有絲毫缺少。如《彌陀經》所說：「生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處。」即是上齊聖賢，有與觀音、勢至、彌勒等諸大菩薩，相等的智慧功德。
