第二編 本論 — ２
本論 前五識以何為自性呢？自性是依相而假立的，已如前說。一切識的體性都是緣慮的作用，因何道理，劃分為五說有 […]
第二編 本論 — １
本論 唯識教的範圍很寬，前所說的色法、心所有法、不相應行法、無為法皆不離識，皆在識的範圍以內，今為簡括說明 […]
四、唯識教之傳宗
緒論 吾人從無始時來，依自己的尋思而起虛妄的分別，執為實有外在的境，由此不能證得真實的道理，所以如來于《華 […]
三、 唯識教之訓釋
緒論 『教』字意義前已解釋了，唯識二字是甚麼意義呢？識即是心，然從了別的意識而言又名為識，因為心所知的境界 […]
二、唯識教之依據
緒論 唯識的道理源本是佛說的，佛初成道說《華嚴經》的時候，就說「一切法皆唯有識」 (義如後解) ，其餘各經 […]
一、唯識教之稀有
緒論 『唯識』是釋迦牟尼佛在世時所說的一種法教，甚麼叫作法教呢？不違正理，有軌可循名之為法。凡有所說必有音 […]
