第二部 八聖道
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佛即是整天保持正念的人
靜坐時觀照呼吸是很棒的修行，但那是不夠的，為了能轉化，我們必須全天候修習正念，而非只在蒲團上才修行。正念即是佛，正如植物對陽光敏感，心所也很容易因為正念而產生反應。正念，是能包容、轉化一切心所的能量，它幫助我們放下「顛倒想」，喚醒我們正視眼前發生的一切。當釋廣德比丘（Thich Quang Duc ）自焚，將自己變成一支火炬時，全世界的人都意識到當時越南是一處火坑，而他們不能袖手旁觀 32。修習正念時，我們與生命相接觸，因而能付出愛與慈悲，減輕苦難，帶來喜悅與幸福。
譯註 32：為了讓世人知道佛教徒在越南的艱困處境，釋廣德參與恢復人權與宗教自由的非暴力抗爭，卻仍無法停止政府對佛教徒的迫害，於是一九六三年在西貢市堤岸區 (Cholon ) 引火自焚。詳見一行禪師作品《經王法華經》，第十九章。
別迷失在過去與未來，別陷入自己的瞋怒、憂慮或恐懼中，回到當下，深入體會生命，這就是正念。我們無法同時正念於一切，所以必須選擇覺得最有趣的事物作為正念的對象。藍天很美妙，孩童美麗的臉龐也很棒，重要的是活著，與身邊一切生命的奇蹟同在。
佛陀在多次說法中談論戒、定、慧三學，持戒就是修習正念，若不持戒，就不是在修習正念。我知道有些學禪的人以為可不用持戒而禪修，這種想法是錯誤的。佛教禪修的核心即是修習正念，而修習正念即是持戒，不持戒根本無法禪修 33。
原註 33：參見一行禪師之 For a Future To Be Possible。另見第二部第五章。
當我們修習正念時，我們會引發自己內在與周遭其他人心中的佛陀的力量，這力量足以拯救世界。所謂「佛」，就是一天二十四小時都保持正念的人；而我們只是「兼差的」佛。吸氣時，我們以正念的力量運用自己的佛眼看世間：當我們以自己的佛耳傾聽時，便能恢復溝通，大幅減輕苦；當我們將正念的力量貫注在雙手時，我們的佛手就能護衛我們所摯愛者的安全與完好無缺。
深入觀察自己的手，看看其中是否有佛眼。西藏、中國、韓國、越南與日本的佛寺中，都供奉著千手觀音菩薩（助人需要運用很多隻手），而其每隻手掌中都有一隻眼睛。手代表行動，眼睛則代表洞見與智慧。缺乏智慧，我們的行動可能會使人受苦。或許我們的動機是想讓人快樂，但若少了智慧，我們做得愈多，製造的麻煩可能就會愈多。除非我們的愛來自智慧，否則就不是真愛。正念是一種力量，能將佛眼帶入我們的雙手，有了正念，我們便可改變世界，為許多人帶來快樂。這並不抽象，每個人都有可能在日常生活中的每一刻產生正念的力量。
