第二部 八聖道
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正念第四學處——正語
我覺知到，由於未正念地言談以及缺乏傾聽的能力所造成的痛苦，因此為了給人帶來喜悅與快樂，並減輕他人所受的苦，我會致力於培養愛語與深入傾聽的能力。我知道言詞可能帶來快樂或痛苦，因此我決心說話誠實，說能激發自信、喜悅與希望的話。我不傳布自己不確定的消息，也不批評或譴責不確定的事。我會克制自己，絕不挑撥離間或搬弄是非，以免家庭失和或團體分裂。我決心竭盡全力化解所有大大小小的衝突對立。
這是正念第四學處 34，它詳盡地說明了「正語」。
原註 34：參見一行禪師之 For a Future To Be Possible。另見第二部第五章。
在我們這個時代，通訊技術已變得相當精密複雜，幾乎立刻就能將訊息傳到地球的另一個角落，然而在此同時，人與人之間的溝通也變得非常困難，父親無法與子女交談，夫妻、夥伴之間也不能溝通。溝通的管道阻塞，我們的處境非常艱困，不僅國與國之間如此，人與人之間也是如此。因此，修習正念第四學處極為重要。
正語的傳統解釋如下：
（一）不妄語（說話誠實）：當某件東西是綠色時，就說是綠色，不能說是紫色。
（二）不兩舌：不能向彼說此，向此說彼。雖然為了幫助對方了解我們的意思，對不同的人可用不同的方式描述真相，但我們必須忠於事實。
（三）不惡口：不咆哮、不誹謗、不詛咒，不說造成痛苦或仇恨的話。即使心地善良、無意傷人的人，有時也會說溜嘴而講出惡毒的話。我們心中有成佛的種子，也有許多束縛或結使（samyojana）35，當我們說出有害的話語時，往往是由於自己的習性。我們的言語有很大的影響力，會造成別人內心的情結，讓人失去生活的目標，或甚至逼人自殺，我們絕不可忘記這一點。
譯註 35：「結使」又作「結」，即是煩惱。結是指繫縛，因煩惱會 繫縛眾生於生死輪迴而不得出離，故有此異稱。
（四）不綺語：我們不必為了讓事情聽起來比實際情況更好、更壞或更極端，而作不必要的誇大描述，好比說見人略有慍色，我們就別說他暴跳如雷。修習正語即是改變習慣，讓自己所說的話是發自內在佛性的種子，而非來自尚未解決或不善的種子 36。
原註 36：參見《雜阿含經》第785經與《中部》第785 經。另見一行禪師之 For a Future To Be Possible。
以正思惟而說正語
正語的基礎是正思惟，言語是讓思考得以發聲表達的途徑，一旦說出口，我們的思緒就不再屬於個人私有，這時就等於是把耳機交給別人，允許他們聽見我們心中正在播放的錄音帶。當然，會有些事是我們不願說出口的，於是意識的某部分必須扮演編輯的角色，若認為有些話說出來會遭到批評，意識中的這名「編輯」就會審查剪裁。但有時當朋友或心理治療師提出一個意料之外的問題時，我們就會受到誘導而說出原本想隱藏的真話。
有時心中充塞的苦楚，可能會在未經思考的媒介下發為言語（或行動），這是因為我們的苦日積月累，到了再也無法壓抑的地步，尤其是在未曾修習過正念的情況之下。發抒痛苦有可能會傷害自己與別人，但在未修習正念之前，我們可能不知自己心中有什麼東西正在擴大，然後說出或寫出原本不願言明的事，連自己也不明白那些話是從哪裡冒出來的。本來無意出口傷人，卻仍說了傷人的話；原本一心一意只想達到和諧、諒解，卻偏偏言語刻薄。
為了灌溉心中和平的種子，我們必須在行、住、坐、臥等行動中時時修習正念，有了正念，所有的念頭和感受全都一目了然，且清楚每個念頭對自己是有害或有益的。若繼續保持正念，當念頭化為言語表達出來時，我們就會知道自己正在說什麼，也知道它是有用的或者會製造問題。
正念地傾聽，重啟溝通
深入傾聽是正語的根基，倘若我們不能以正念傾聽，就無法修習正語，不論說什麼都不會是正念分明的，因為我們說的只是自己的想法，而非針對對方的回應。《法華經》勸人以慈眼見、聞，慈心傾聽則可療傷止痛，當有人如此傾聽我們說話時，我們馬上就會感到幾分寬慰。好的心理治療師總是不停練習深入、慈悲地傾聽，我們也要學習如此做，才能治好自己所愛的人，重建與他們的溝通管道。
當溝通管道被切斷時，我們所有人都會感到痛苦，再也沒有人聽我們說話，沒有人了解我們，我們成為一顆隨時會爆炸的砲彈，因此恢復溝通的工作刻不容緩。有時，只要深入傾聽十分鐘，就能轉變我們，而讓我們重拾微笑。觀音菩薩就是傾聽世間哀嚎的人，她具有深人傾聽而不加以評斷或反應的特質。當我們全心全意地傾聽時，很可能就拆除了一堆炸彈；倘若對方覺得我們批評他或她所說的話，他們的痛苦就得不到紓解。當心理治療師正確傾聽時，患者便有勇氣說出以前一直無法對任何人開口的事。深入傾聽會讓說話者和傾聽者雙方都得到滋養。
我們許多人在自家中都已喪失了傾聽及使用愛語的能力，甚至可能沒有人能聽進其他任何人說的話，所以就算人在家裡也會感到寂寞。正因如此，我們只得找心理治療師，希望他們能好好聽我們說話，但許多治療師本身也有很深的苦，有時也未必能如其所願地深入傾聽。因此，若你真的愛某個人，就訓練自己成為一個善於傾聽的人，成為心理治療師吧！倘若你知道如何自我訓練，成就深入而慈悲的傾聽藝術，那麼對摯愛的人來說，你可能會是世上最好的心理治療師。運用愛語也是必要的，我們已喪失平靜敘述的能力，動不動就會發怒，每次一開口就是尖酸刻薄的話。我們知道這是實情，我們已無法親切和藹地對人說話，這就是正念第四學處的訓練重點。恢復和平、慈愛的關係是如此重要，若不能完成這樣的訓練，就無法成功地恢復和諧、愛與快樂，所以修習正念第四學處是一份珍貴的禮物。
因為喪失了平和、慈悲地傾聽彼此的能力，許多家庭、夫妻及人際關係都破裂了，我們已經喪失運用平和、慈愛語言的能力，所以要重建溝通能力，正念第四學處非常重要。修習此學處，成就傾聽和愛語的藝術，會是很棒的一份禮物。例如，某個人可能很難過，家中卻無人能靜靜地坐在旁邊聽他（或她）吐露心聲，若有人能平靜地坐在他身旁，全心全意傾聽一小時，那麼他原先的痛苦將會大幅減輕。當你極度痛苦又無人能聽你傾訴時，痛苦就會一直存在；如果有人能聽你傾吐，能了解你，那麼只要一小時的相處，你就會感到如釋重負。
