第一篇 歸依
作極惡之行，悔過轉微薄，日悔不懈怠，罪根永可拔。《增一阿含經》
本我所造，後我自受，爲惡自更，如鋼鑽珠。《法句經》
人有衆過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸痊損耳。《四十二章經》
如百年垢衣，於一日瀚，可使洗淨。如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，善順思惟，於一日一時，盡能消滅。《大集經》
犯過而非惡，能追悔爲善，是明照世間，如日之無曇。《法句經》
前心作惡，如雲覆日；後心起善，如炬消暗。《未曾有經》
有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道。《四十二章經》
若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業。《業報差別經》
譬如有金色花千斤，不如眞金一兩；作罪雖多；不如少德。對佛作僭者，同於盲人以不自視，想人亦不見己作惡事。故於佛前，大衆懺悔，罪本無自性故，從善緣必滅。《湼槃經》
一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相，衆罪如霜露，慧日能消除。《觀普賢經》
若能如法懺悔者，所有煩惱悉除，猶如劫火壞世間，燒盡須彌幷大海。懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路，懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠，懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮，懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華，懺悔得佛大圓鏡，懺悔能令至寶所。《心地觀經》
欲懺悔者，廣請招諸佛誦經，至心徹到發願，願求破壞身心一切諸業，於念念中，諸罪得消滅。《觀普賢經》
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。《華嚴經》
以四弘願，建立菩提。《華嚴經》
無相法，著一切法，皆是妄想。《華嚴經》
