禪坐會出現的身心反應
當我們參話頭參到有疑團、或疑情變得很濃時，當根與境接觸，境雖然仍舊存在，但因為我們已將六根主要的注意力放在意根上，而意根又一直專注於話頭，所以當其他五根與境相接時，
五識與外在的境相應配合就會慢半拍，有時就比較容易出差錯。
尤其是當我們到很專一時，有時甚至會出現耳朵對外在聲音聽不太清楚、眼睛對外在事物也看得模糊。特別是以前我每次打七出來後，有時出外辦事要開車，明明知道有紅綠燈，但好像都會慢半拍才踩下煞車。像這類的情形就是因為心對於境沒有太大的攀緣，所以對境分別、辨識的力量與速度就比較小、比較慢。
若知道自己會出現這種狀況，就不要將這種如此專一、統一的心境，用在生活裡比較危險的事物上。例如煮菜時，不要一面參話頭參得很深，連菜燒著了都不曉得；如果是洗衣服，無論是用洗衣機或手洗，就比較沒問題，因為比較沒有危險性；或者是做掃地、拖地等不具危險性的工作，那也可以。若是一些較有危險性的工作、或是一旦出錯就難以修改復原的事物，在做的當下就不要將話頭參得太深太濃，不要參到起疑團的地步。
此外，我也跟大家說過，當參話頭真正進入到疑情的境界時，其實身心並不是處在疑團裡面，而是非常清楚的，且疑情是若有若無的與自己同在，不像之前經過很深的疑情時，好似被一個東西綁住，於其中無法脫困，那是進入疑團的情形。
這種情形，在日常生活上就容易出現反應遲鈍的現象，人看起來也會呆呆傻傻的，有時可能會被旁人誤認為這個人頭腦有點問題，有點秀逗（台語：短路），但其實自己內心是很清楚的，沒有任何妄想。
不過，只要經過一段時間，當自己的工夫又更成熟、更深入時，疑團會慢慢沉澱下來，之後就只剩似有似無的疑情會綿綿不絕地跟著自己，到了這種狀態時，自己又變得很精靈、很清楚、很明白；可是在這種狀況下，自己已經脫掉了以往心的浮躁狂妄，進入非常沉穩的心態，做什麼事都了了清楚，也知道該如何做，而在做事的當下心不會被境轉，且還能與疑情有綿綿相連的關係。
一般常言的搬柴運水，為什麼能算是修道？就是要在這種境界下，即使在搬柴運水，心卻不起二念，也就是與工作、動作融成一片，達到心境不二的境界，此時，在任何的時空因緣狀況下，每一刻都有可能在剎那間將這種心境統一的現象整個抖落，而進入到明心見性的地步。
所以各位不必太害怕，每一種過程其實自己心裡都會清楚，在初期如果身心出現一些比較強烈的反應，那其實不是屬於參禪的問題，而是在禪坐禪定時，本來就會出現的現象。
師父也曾說過，有些人會出現一些冷、熱、澀、滑等種種感覺，都是在禪定裡會產生的現象，經典中也說，進入初禪前，從欲界定要進入未到地定時，身心會空掉，有些人不曾體驗過空掉的感覺，突然發覺自己身體好像不見，身無所依，馬上就會產生一種大恐懼、大失落的感覺。如果真正明瞭經教裡的教導、或有善知識在一旁指導，就不必害怕。
身體若出現一些疼痛，或氣不順、氣脈不通的情形，其實也是如此，例如有的人頭很痛、很脹、很不舒服，一來，這是屬於禪定裡一種氣脈、氣機運行的自然循環現象，若經常禪坐，就能打通氣脈，對身體健康有很大的幫助。
二來，當我們往上觀時，例如以數息觀，不淨觀，或以其他種種屬於觀的法門修行時，氣本來就會往上升，自然頭會感到比較不舒服；若我們將心，將注意力放在丹田之下，氣不往上升，也就不會有這種問題。
說句老實話，話頭雖然不是用腦在用功，但事實上還是藉腦的功能在運轉，所以氣還是自然而然會往上，因此頭有時會覺得悶、會痛、不舒服；若真的很不舒服時，就暫時把話頭丟開，深呼吸，身體稍微伸展一下，放輕鬆，等到頭不是那麼劇烈地不舒服時，再繼續用功。
不要害怕、或胡思亂想：「我的頭是不是會爆炸？」或者「我是不是會變成神經病？」不可能的！只要我們平常身心是健康的，就不會有這些問題。往往由於我們身體機能本來不是很好，在打坐時出現的這些反應，反而有助於病痛的自然修復，所以不要害怕有這些反應，對身體而言，這樣反而是好的。
像我以前半身不遂，身體一邊冷一邊熱，很嚴重，右半邊通常沒有感覺，除非我拿木棒把自己全身敲得淤青，才稍微有一點感覺；從右邊頭頂一直到右腳，半邊身體都是麻痺的，所以打坐起來很痛苦，因為右腿彎不下去，但仍勉強自己用功，後來雖也可稍微單盤，然而每次打坐都有很多地方疼痛。
有一天，師父開示過後的晚坐中，我的心臟忽然跳得好快，而且非常痛，覺得自己快承受不住了，於是我睜開眼睛看師父，師父就坐在我旁邊，我看到師父莊嚴的法相，心想：「反正有師父給我依靠，哪管自己是死是活，而且，這個臭皮囊年紀輕輕就這麼多病，或許死了更好。」我也就不理它了。
結果心臟越跳越快，比機關槍掃射還快，而且原本胸前的痛開始往上到頭頂，只聽「啪！」地一聲，如同武俠小說形容的「五雷轟頂」，忽然好像整個人都通了，身體這半邊開始有感覺，對於一些刺激或打、撞等疼痛的知覺也慢慢恢復，之後身體逐漸好轉。
除此之外，打坐修行用功，是消業障、培福的最好方法，如果我不是跟著師父那樣打禪七用功受苦，可能早就沒命了！早在我二十一、二歲時，榮總的醫生就說我後腦長的是腦瘤，我每次去看病，他都會拿個器材在我耳朵後面搖啊搖，問我有沒有聽到、聲音是在這邊還是那邊……。他是在檢查腫瘤是否有繼續長大，如果壓迫到耳朵的神經，聽力會減退，同樣的，他也會檢查視力，但情況似乎不太嚴重。他給我吃治癌的藥物，我吃了一陣子，經常肚痛、腹瀉，再加上沒錢醫治，最後就不了了之。
我也曾排出三、四盆的血尿，醫生說我腎裡面一定有不好的東西，應該割掉。當時本來檢查隔天就要動手術，後來一位菩薩跟醫生說：「我師父有心臟病，是不是需要再檢查一下？」醫生說：「我後天就要出國了，如果你明天不開刀，我只能介紹我的老師替你動手術了。」
後來我去見他的老師，他說：「怎麼還沒有查明病因就要把腎割掉！這就好像沒有犯罪的事實就把一個人判死刑，槍斃，這怎麼可以！」他叫我再做檢查。於是我從亞東醫院一路檢查到長庚醫院，之後又到榮總，經過很多檢查，相當痛苦，但一直到現在都不知道原因。我相信這是佛菩薩保佑與消業障所致，否則血尿和腦瘤怎麼會都沒有繼續惡化？
所以，現在還有這樣的因緣在這裡跟大家結緣，我相信真的是修行消業障、培福報而來的，而且自己越發心、越精進，身心就越自在，越安然。因此，大家不要害怕打坐時這裡不舒服那裡不舒服，如果連這些都放不下，怎麼用功？這些都要放下，死不了的！如果死得了，那還要恭喜你！因為死在修行裡，業造得比較輕，而且這一念一定讓你立刻得生善道，有什麼不好？所以有什麼放不下的呢？
小參時，還是有很多人說哪邊不舒服、哪裡又如何的，這就叫業障鬼！守著自己的身體不放，當然得不到利益。修道真的要有決心，要有願力，要不怕苦、耐得住苦，咬緊牙根跟他拚！雖然這也是一種妄想，但不藉著這個妄，如何能夠治妄？
希望大家真的要努力！只是我比你們幸運，能夠在師父年紀比較輕、體力比較好的時候在他座下修行，當時他底下又沒有其他出家眾，所以每一次都點我當助手，我要跑也跑不掉，只能在那熬啊熬，熬久了，也多少熬了點東西出來，所以現在才能和大家分享，希望大家要珍惜這樣的因緣。
我一直非常感恩聖嚴師父，否則我這一生不知還要沉淪墮落到何時，還要為這生死苦惱到什麼時候！尤其從我年輕時就病苦不斷，但雖然如此，卻不會障礙我，為什麼能有這份力量？真的都是來自師父對我的指導和鞭策。如果你們能接受到師父從前十分之一的教導，你們就有希望了，可是現在法師們都太慈悲了，你們信眾也太尊貴了，都捨不得罵、捨不得打。我怕把你們罵跑，打跑了，以後禪堂就不要我這個板首了。
以前師父真的非常嚴厲，打坐前先看你的腿是否有盤起來，而且一炷香內都不准動，有時說坐四十五分鐘，但到了一小時、甚至一個半小時都不打引磬，讓你痛得死去活來，也不能向他抗議，只有恭敬承受。而且，不管你坐得好不好，經常劈哩啪啦就打下來，你也不知道是什麼原因。
祖師們的棒喝踢揍等作略，你們可能都在書上看過，要是我現在一腳舉起來把你們踢倒，你們一定會覺得：「這個法師好粗魯喔！真不慈悲！」我告訴各位，不要說用腿踢你們，現在要我用香板打你們我都覺得懶！若要用上那些作略，也要修行者工夫到家才有辦法接受。師父打我的香板與踢我那一腳，我一直受用至今！真的，我好希望師父哪一天還能有足夠的體力再給我幾個香板、或再給我那麼一腳，或者現場在座的諸位菩薩慈悲，起來給我一腳。
我當時坐在那裡，師父突然拿一朵花到面前問我，我要回答這是花也不對，回答這不是花也不對，但其實心是很清楚的。我看著師父，卻找不到自己的嘴巴回答問題，連說個「不知道」或隨便搪塞一句都沒辦法，只是呆呆地瞪著他，結果師父對我大腳一踢，我倒了下去，然後又爬起來，繼續看著他，師父就走了。
但就是這樣一腳下去，讓我從許多呆滯妄念裡走出來，當我再爬起來時，雖然還未開悟，但心已相當安然，不再死於句下。後來師父要我做監香等工作，我就做得很自在，開始整個不一樣了；而且很奇怪，每一步踏出去，心頭所想的是那個疑情，再踏一步也是疑情，倒下來睡還是疑情，任何時間都是疑情，身心能有大受用。但這還只是著於法上的情形，還沒有真正打破一切。
到達這樣清淨的境界時，經常有好多答案冒出來，也一直想去找師父，可是常常走到一半就浮現另一個答案，再多走幾步，又有新的答案，等到開了門，向師父拜下去後，心裡的答案又已經不同了。這樣問了幾次，就知道那些都不是，也就不再去找師父給答案，一直到最後真的了悟時才又去見師父；但師父不會這麼簡單、草草地放過你，他會用許多方法作略看你是否真正轉身過來。
在這裡，我並不是標榜自己有什麼大修為，只是告訴各我曾有這樣的福報、有過這樣的體驗，直到現在仍然真實受益！希望大家要有信心和願力，期許自己一定能夠成就。像我這樣的人都能成就，何況是你們？你們每個人都長得比我高吧？所以你們都是高高在上，一定可以具足成就的！
