聖開法師述於美國
經 文 ～ ８
若有善男子、善女人，於此經中若須臾頃，審諦觀察緣生義理者，即能頓滅無始時來極重業障，廣集福德，智慧通達，永斷邪見，說法無畏。」
▎「業障」：乃由前生所作的種種罪惡，而產生今生的種種障礙，如所作所爲，都不如意，就是業障的緣故。
▎「無始」：無始有兩種說法：一、沒有元始，諸法皆由因緣而生，因上有因，因因無始，如是展轉推究，一切衆生及諸法之原始，皆不可得，故叫無始。二、係指距今最遠的時間也叫做無始，說不清從何時開始，故叫無始。
▎「福德」：福是利己，德是利人，因利人之德，而修自己之福，故叫福德。
▎「智慧」：梵語「若那」，華文譯爲「智」；梵語「般若」華文譯爲「慧」。明白一切事相叫做智；瞭解一切事理叫做慧。
▎「邪見」：不明因果，違反正理的一切見解，都叫做邪見。
▎「說法無畏」：無畏乃是無所畏懼，佛於大衆中說法，有泰然而無畏之德，略有四種無畏：
一、一切智無所畏：佛於大衆中，明言我爲一切智人，而沒有畏懼之心。
二、漏盡無所畏：佛於大衆中，明言我斷盡一切煩惱，而沒有畏懼之心。
三、說障道無所畏：佛於大衆中，說惑業等諸障法，而沒有畏懼之心。
四、說盡苦道無所畏：佛於大衆中，說戒定慧等諸盡苦之正道，而沒有畏懼之心。
慈氏菩薩，說完了這部經，於最後乃說：假如有善男子及善女人，在所說以上經中，若以頃刻的時間，審諦觀察萬法因緣生的義理者，就能頓時消滅無始以來最重的業障，並又能夠廣集福德，而且智慧通達無礙，永遠斷盡那些邪惡不正的見解，於大衆中弘揚佛法，也不生任何的畏懼。
大德舍利子、婆伽梵，與彼善男子善女人，授無上等覺大菩提記，具壽舍利子并天、龍、藥叉、彥達嚩、阿穌囉、蘗嚕拏、緊那囉、摩護囉誐、人、及非人，聞慈氏菩薩說是經已，心大忻悅，深生隨喜，從此而起，禮慈氏菩薩足，歡喜奉行。
▎「大德」是指很有道德而且精通佛法的人，慈氏菩薩亦尊稱舍利子爲大德。
▎「等覺」︰在大乘菩薩五十二階位中的第五十一位，名爲等覺，卽十地位滿，將證佛果之中間階段，因其智慧功德，等似妙覺，故名等覺，又名一生補處，或金剛心菩薩。
▎等覺亦是佛陀的別稱，等是平等，覺是覺悟，十方三世諸佛的覺悟，平等一如，故名等覺。
▎「大菩提」：乃是偉大的正覺，菩提卽正覺的意思，聲聞緣覺菩薩都有菩提，但不如佛陀的大，唯有佛的智慧最偉大而圓滿，所以叫大菩提。
▎「授記」有兩種解釋：
一、授記是十二部經之一。
二、是記名之義，佛對發大心的衆生預先記名，過了多少時代，當在某處某國之中成佛，佛號叫什麼。
▎「天龍八部」又叫「八部衆」，是佛教八種護法的衆生·
一、天衆。
二、龍衆。
三、夜叉：又叫藥叉，華言「勇健鬼」。
四、乾闥婆：卽彥達嚩，華言「香神」。
五、阿修羅：卽阿蘇囉，華言「非天」。
六、迦樓羅：卽蘗拏，華言「金翅鳥」。
七、緊那羅：華言「非人」。
八、摩睺羅伽：卽摩護囉誐，華言「大蟒神」或「大腹地龍」。
▎以上這八部衆，係屬神類，由於人類的肉眼不能見到，所以又叫冥衆八部。又因八部衆以天龍爲最殊勝，故又叫做天龍八部，或叫神龍八部。
當慈氏菩薩與大德舍利子談說佛法時，世尊就在附近。他以他心智及天耳通，悉知慈氏菩薩所說法要，心生喜悅，於是就爲在場的善男子善女人們，授成佛之記。
慈氏菩薩的說法，感動了冥衆八部護法，亦來聽講，還有許多人，和看不見的非人，聽到慈氏菩薩說此高深的佛法，都非常的歡忻喜悅，深生恭敬，從地而起，頂禮慈氏菩薩，皆大歡喜，信受奉行。
