占察善惡業報經 卷上
六十七者所思人
不復會。六十八
者所請喚得來集。
六十七者所思人不復會。
六十八者所請喚得來集。
請客、請人、幫助你能來。
六十九者所憎惡得離之。
七十者所愛敬得近之。
七十一者觀欲聚得和集。
七十二者觀欲聚不和集。
七十三者所請喚不得來。
這些都沒什麼講的，根據卦相就知道了
七十四者所期人必當至。
七十五者所期人住不來。
那個人住在那個地方，不得來這個地方。
七十六者所觀人得安吉。
七十七者所觀人不安吉。
七十八者所觀人已無身。
身體都沒有了，或者是死了，或者成了道，又生了。
七十九者所望見得睹之。
八十者所求覓得見之。
八十一者求所聞得吉語。
八十二者所求見不如意。
八十三者觀所疑即為實。
所觀的境界別懷疑，是實在的。
八十四者觀所疑為不實。
八十五者所觀人不和合。
八十六者求佛事當得獲。
八十七者求供具當得獲。
八十八者求資生得如意。
八十九者求資生少得獲。
九十者有所求皆當得。
九十一者有所求皆不得。
九十二者有所求少得獲。
九十三者有所求得如意。
九十四者有所求速當得。
九十五者有所求久當得。
要經過很久的時間。
九十六者有所求而損失。
不但求不得，還要把已經有的損失掉。
九十七者有所求得吉利。
九十八者有所求而受苦。
九十九者觀所失求當得。
東西丟了去找，能找到。
一ＯＯ者觀所失求不得。
找不到了。
一Ｏ一者觀所失自還得。
不要找它，自己就會回來。
一Ｏ二者求離厄得脫離。
一Ｏ三者求離病得除愈。
一Ｏ四者觀所去無障難。
一Ｏ五者觀所去有障難。
一Ｏ六者觀所住得安止。
一Ｏ七者觀所住不得安。
一Ｏ八者所向處得安快。
一Ｏ九者所向處有厄難。
一一Ｏ者所向處為魔網。
一一一者所向處難開化。
一一二者所向處可開化。
一一三者所向處自獲利。
一一四者所遊路無惱害。
一一五者所遊路有惱害。
像這個說有惱害，但非去不可怎麼辦？知明睹塞或者要撞車，但是非去不可怎麼辦呢？就念地藏菩薩，念一萬聲，中間障礙會消失。卦雖然告訴你不可去，或者是君命難違，或者國家的命令明知道是打死人或被打死，不去怕死當逃兵，就把你槍斃了，怎麼辦？求地藏菩薩加持。
一一六者君民惡饑饉起。
這個國家領導人，待人民不好，沒飯吃。
一一七者君民惡多疾疫。
瘟疫、霍亂、斑疹傷寒、傳染病很迅速的傳遍。
一一八者君民好國豐樂。
一一九者君無道國災亂。
一二十者君修德災亂滅。
一二一者君行惡國將破。
一二二者君行善國還立。
一二三者觀所避得度難。
躲避的地方可以逃過厄難。
一二四者觀所避不脫難。
到那個地方脫不掉難。
一二五者所住處眾安隱。
一二六者所住處有障難。
一二七者所依聚眾不安。
一二八者閑靜虛無諸難。
一二九者觀怪異無損害。
看見怪異象無損害。
一三Ｏ觀怪異有損害。
一三一觀怪異精進安。
要精進修行。
一三二者觀所夢無損害。
一三三者觀所夢有損害。
一三四者觀所夢精進安。
一三五者觀所夢為吉利。
一三六者觀障亂速得離。
一三七者觀障亂漸得離。
一三八者觀障亂不得離。
一三九者觀障亂一心除。
要除滅它，不要胡思亂想。
一四O者觀所難速得脫。
一四一者觀所難久得脫。
一四二者觀所難受衰惱。
一四三者觀所難精進脫。
一四四者觀所難命當盡。
一四五者觀所患大不調。
「所患」就是所患的病，「不調」是地水火風四大不調，依照《楞嚴經》的地、水、火、風、空、根、識、就是七大不調。
一四六者觀所患非人惱。
害的病，非人就不是人，精靈、鬼神惱害
一四七者觀所患合非人。
一四八者觀所患可療治。
一四九者觀所患難療治。
一五Ｏ者觀所患精進差。
一五一者觀所患久長苦。
要經過很久的時間受苦，死也不死，活也不活，治也治不好。
一五二者觀所患自當差。
一五三者所向醫堪能治。
找醫生治，可以治的好。
一五四者觀所療是對治。
所醫療的是對治法，能夠治療好的方法。
一五五者所服藥當得力。
這個藥吃了是對的。
一五六者觀所患得除愈。
一五七者所向醫不能治。
找這個醫生不對，另外找一個。
一五八者觀所療非對治。
一五九者所服藥不得力。
一六Ｏ者觀所患命當盡。
以上一百六十種是現世的，以下有十個是問過去果報。
