若欲誨他者，應如己所行；
自制乃制他，克己實最難。
《南傳法句》第一五九頌（自己品）
這偈是佛陀住在給孤獨園時，為柏達尼格笛撒尊者所說的法句。故事的緣起是這樣的：
柏達尼格笛撒在佛陀那裡學習了靜坐的方法，就帶領五百比丘到森林裡結夏安居。他常常教導比丘們：「我們在佛陀的面前學得了靜坐的方法，要精進不放逸地好好修習。」說了以後，他就逕自回房倒身便睡。比丘們努力精進，初夜經行至將近中夜，才回房休息。
此時柏達尼格笛撒，正好剛睡醒，走出房門視察，發現沒有人在經行，就去敲每個房間的門，並訓誨說：「嘿！你們來這裡的目的是為了睡覺嗎？快快起來用功精進！」比丘們不敢懈怠都趕緊出來，開始中夜修行。而柏達尼格笛撒則又回房繼續睡覺。
比丘們中夜修行，將近後夜時已經非常疲累，才剛回房間休息，柏達尼格笛撒則又醒寤，再度敲門催促大家起來用功。五百比丘日夜精進不放逸，終於因為過度疲倦，使得他們無法讀經、修行，連心都不能安靜。
有一天，比丘們讚歎說：「哦，我們的老師真是非常努力用功。」有人建議：「我們要暗中察看，他這麼用功到底是真是假？」經過調查，他們發現了真相。柏達尼格笛撒都是只教訓別人，嚴厲要求别人，而自己卻整個晚上睡覺。比丘們抱怨說：「我們都被罵、被騙，幾乎被毀了，他自己卻浪費寶貴的時間，無所是事。因為他的苛求，我們都無法休息了，由於疲累過度沒有良好的修行效果，快要被淘汰了。」
在結夏安居以後，比丘們回到孤獨園的寺院，佛陀問：「你們有沒有認真修行？」他們具實以報，佛陀說：「這個比丘不僅這世害你們，前世也害過。」他們問前世的事情，佛陀於是就說前世的故事：
很久很久以前，在波羅奈，國王布拉瑪達塔統治的時代，菩薩（佛陀的前身）在貴族婆羅門的家庭出生。當他還很年輕的時候，便已精通十八種學問，在波羅奈成為十方知名的老師。菩薩教導五百個學生，那些學生養了一隻清晨準時啼叫的雞，大家都靠牠啼叫的聲音早起用功背誦經書。
有一天這隻準時啼叫的雞死了，學生們從此沒有辦法早起，於是他們要再尋找一隻會準時啼叫的雞。其中一個學生在森林裡覓柴時，在墳場上發現一隻公雞，就把牠捉回來，飼養在原先那個雞籠裡。因為這隻雞是在墳場長大的，所以牠搞不清楚什麼時候應該啼叫，有時中夜啼鳴，有時後夜大叫，偶爾卻等到艷陽高照才啼。
這些學生如果在中夜聽到雞啼，便趕緊起床用功讀書，由於睡眠不足感覺很累，往往一邊背書一邊打瞌睡。有時後夜聽到雞叫，他們也急忙起來用功，可是卻讀了後面的忘了前面的。如果公雞太晚啼叫，太陽已經高掛，他們起床都來不及準備上課。
大家都抱怨：「這隻雞啼叫的時間太亂了，擾亂了我們的生活規律，破壞了我們的學習方式。」於是捉住這隻亂啼的公雞，扭斷牠的脖子殺了牠。
學生們帶著這隻雞去找菩薩，報告這件事。老師告訴學生：「因為這隻雞被丟在墳場，從來沒有跟父母一起住過，也沒有受教導，所以牠不知道什麼時候該啼，什麼時候不該啼。由於沒有時間觀念，所以牠死得這麼慘。」
佛陀講完這個故事就說：「當時那隻亂啼的雞就是柏達尼格笛撒，學生是你們，菩薩是我。」接著又教導比丘們說：「比丘們，一個人要教誨别人之前，應先好好地調整自己，教導自己。制御自己才能制御他人，制御自己真實最難。」佛陀於是說出這偈法句：
「若欲誨他者，應如己所行；
自制乃制他，克己實最難。」
聽完佛陀所說，五百個比丘証得阿羅漢果，聽聞者皆同霑法益。
