一切事心爲前導，心爲主使，由心所作成，假使人以穢惡的心，不論語言或行動，苦惱就追隨著他，如輓車的牛，車輪隨足蹄。
《南傳法句》第一頌（雙品）
這一法句，是佛陀住在祇樹給孤獨園的時候，對護眼尊者所說的。
在舍衛國裡，有一個富翁，非常有錢，但是他沒有兒子，有一天這位富翁到河邊洗澡，回來時，在路邊看到一棵大樹，他心想：這棵樹一定有一位樹神，他便把樹週圍的環境打掃乾淨。他向樹神祈求說：如果讓我有個孩子，我就來酬謝，之後，他便回家了。
後來，他的太太真的懷孕了，十個月之後生了一個兒子，取名字「護」，年後，太太又生了一個兒子，取名「小護」，並將大兒子改名「大護」。長大各自結婚後，雙親也過世了。
有一天，大護看到了很多人拿了很多的香、花，到舍衛國的給孤獨園，他問那些人：「你們要去哪裡？」「我們要去聽佛陀說法。」，他就跟著大家去聽佛陀說法，他坐在最後面，當時佛陀說了六種教法，分别是：一、布施──教人們不要貪；二、持戒──為了我們生命的安全；三、如何上天堂──就是要到好的地方；四、要如何攝收六根──為了內心的平靜；五、在家的煩惱和障礙；六、出家修行的好處。大護聽了之後，內心非常的快樂，他想：如果我死後，我的兒子、財產、太太，都不能跟我一起死去，甚至連我的身體也不能跟我一起去，那我在家有什麼好處呢？我決定要出家。
所以，他走到前面向佛陀頂禮，並請求跟隨佛陀出家修行。佛陀問他：「你需不需要徵詢家人的意見才出家？」「我家中尚有一個弟弟在」「那你先回去問你弟弟的意見。」佛陀說。大護回家後，告訴弟弟說：「家裡的一切財產都歸你，我要跟隨佛陀出家修行。」弟弟說：「你不 開玩笑了，父母過世後，你就有如我的父母，你現在出家我要依靠誰呢？等你老了再出家吧！」大護回答道：「你也不要開玩笑了，等我老了，我的手、腳、眼睛、頭、牙齒……身體的每一部份都不靈了，怎能行如此奧妙的法呢？」由於大護決心要出家，便不顧弟弟的苦苦哀求，逕自到佛陀處出家了。
他跟隨他的師父一起住了五年。有一天，他到佛陀跟前，頂禮佛陀之後問道：「出家人的責任是什麼呢？」佛陀回答：「年輕時有兩條路可選：一是要讀書、學習，二是要修習禪定。」他說：「我已經老了，不能讀書了，我要修習禪定。」佛陀告訴他一些修習禪定的方法，他便跟著一群比丘到森林裡去修習禪定。他非常精進，甚至不倒單。因為他的不倒單，沒有睡覺，導致眼疾，兩隻眼睛都看不見了。三個月結夏完畢，護眼尊者回到佛陀住處，住在離佛陀不遠的另一間寺院裡。
有一次，護眼尊者到祇樹給孤獨園的寺院去禮拜世尊。那天晚上，尊者在慢步經行中，無意間，踩死了一群昆蟲，隔天早上，一群比丘去看護眼尊者時，發現了一大堆昆蟲的屍體，他們不諒解，就將這事件稟告佛陀，佛陀反問這些比丘，他們在什麼地方看到護眼尊者殺了這些昆蟲？比丘們一時啞口無言，世尊說道：「你們沒有看見他殺生，正如他沒有看見活著的蟲兒一樣，況且尊者已經證得阿羅漢果，不可能故意殺害生靈，何況是濫殺無辜。」，會中有一比丘請問世尊，尊者既已證得阿羅漢果，為何還是瞎著雙眼？世尊因此說了以下的故事：
護眼尊者過去世有一世曾經是個醫生，靠醫術謀生，有一次，一個雙目失明的婦人，來請求醫生為她治療眼疾，這位婦人自允，如果尊者能夠為她治癒雙眼，她將帶著她的孩子們，一起來尊者家為僕，供他使喚，以報答他的恩情。但當她的雙眼漸漸復明之時，婦人唯恐復明後必需履踐諾言，當醫生的奴僕，因此她就向醫生撒謊說：情況變得更糟了。事實上，婦人的雙目已經完全復原，醫生自己心下明白，知道婦人說謊，意圖狡賴，頓時起了一念報復之心，於是他將計就計，不動聲色地為她換了另一種眼藥，從此，婦人的兩隻眼睛永不復明。由於這一惡行惡業，尊者在他往後的好幾世生命輪迴當中，都失去了眼根的作用—雙目失明。於是世尊為說偈言：
「一切事心爲前導，心爲主使，由心所作成，假使人以穢惡的心，不論語言或行動，苦惱就追隨著他，如輓車的牛，車輪隨足蹄。」佛說此偈已，會中有三千比丘證得阿羅漢道。
