靜坐開示（一）
▍爲什麽要靜坐？
・為訓練如何當心靈的主人，學習如何駕御它。
・心是沒有形、相的，能駕御心，會更安詳快樂。
▍打坐之前要觀察我們的心，它一天之中總是不斷向外攀緣。
▍在心靈下功夫，可提昇心靈健康，培育内觀能力，保持清醒警覺，念念分明。
▍靜坐，利用有心到無心。
・因為我們感覺到有「我」的存在，才會有煩惱。
・你必須真正契入實相，了解事物本來面目——
・沒有你、我、我們……
▍禪坐可帶來光明，找到清淨意識。
▍學佛，行三皈依，受持五戒。
・藉著團體共修，彼此互助。
▍觀察出入息
・生命的目的，只是保持吸氣、呼氣持續進行罷了。
・當呼氣而不再吸氣，就完全改觀了——那是死亡。
・恆久以來，無人能逃出死亡，但人們卻很怕死，因為缺乏智慧而畏懼死亡。
・有些人學習打坐，是為了學習如何面對死亡。
▍當全神貫注於出入息，煩惱便消失，何故？
・觀察呼吸的當下，所有的鬱悶，便不見了，為何？
・鬱悶不樂都是有原因的。
・練習打坐，可使它來個一百八十度的轉變。
・可免在煩惱中打轉，遠離身心的痛苦。
▍煩惱爲何產生呢？
・因為，從未正視自己。
・了解煩惱，便可遠離煩惱。
▍閉上眼睛，看你自己。
・向外所學的東西，當你饑餓時，都可忘光，而禪坐是不同於此的。
・它給予光明，智慧，了解實相。
・透過禪定，自然而然擁有智慧，由内而外自然流露。
▍行進的禪修（經行），使你了解宇宙。
・輕靈緩慢的步行，使你愉悅快樂。
▍品味寧靜，安詳。
・「禪坐」——試著做自己心靈的主人。
靜坐開示（二）
▍假使花園理種滿了一種玫瑰，就沒有什麼特別。
・倘若栽植各種各式的花，則每一朵花都是特别的，每一個人都是獨一無二的。
▍佛陀並未教導一味信仰，你必須再三追問。
▍仔細觀察念頭的來去，勿與其認同。
・彷佛站在高塔瞭望，保持距離，只是觀察。
▍切勿執著，好的歡迎，壞的也歡迎；來也歡迎，不來也歡迎。
・全無執著就能喜悦，甚而達到禪悅。
▍專一而至無執——離執。
▍佛陀邀請你來，你若發現好處，便可追隨。
・不要掉入盲目的信仰，更重要的是親見與了解。
・如果我吃糖，告訴你是甜的，你如何得知甜的真味？
・不要只是等待，祈求是沒有用的，祈求只是心理上的需求，並不能真正得滿足。
▍「眞理」無須支柱來使你相信；眞正了解，並看清楚，就夠了。
▍佛陀說：你們不要只是相信我，你要自己看清，遵照我的教法練習，若有幫助，才可相信。
・我所有的教法是你必須親見並了解。
靜坐開示（三）
▍禪修要在「心地上」下功夫，讓心念進入無心的狀態。
▍了解所有因緣條件存在的事物，皆是無常，才可能跳出輪迴。
・不對無常執著，不執著依因緣而存在之事物，才可能開啓智慧。
▍一般人喜歡批評別人，卻不喜歡被批評。
・假使有一件事情你不喜歡，别人也可能不會喜歡。所以「己所不欲，勿施於人」。
▍當有人辱罵，仔細諦聽，如聽大師開示。
・無須回嘴，反擊。
・所到之處，所要的是和平，安詳，沒有憎恨。
・生命的目的就是不要講太多話。
▍試著將一分鐘內任何念頭記下。
・無論想像、幻想，錯覺，想到什麼就原原本本記下，兩小時後，再回過來看，也許會發現，當時的想法是相當瘋狂的。
・正常人跟瘋子不同之處是正常人會將想像心念控制住，瘋子則無法自制而已。
靜坐開示（四）
▍對於「禪坐」，語言不足以表達我們的經驗，語言不能百分之百表達眞意，倘執著語言文字，即迷失其中矣。
▍禪宗寓言故事：禪師將茶水倒入杯中，雖滿了仍繼續倒入，暗示「滿了」就無法再裝盛新的茶水。
▍社會文化、舊習慣之制約，宜先吐光，才能裝入更多。
▍知識並不能永遠持續存在，或永遠不變，不可過度依賴舊有的一切，不可固執守舊。
▍倘若內觀能力不夠，腦筋記憶太多雜物，將會超過負荷，應該拿掉，警覺、清晰就夠了。
▍高度的警覺，可增強記憶。
靜坐開示（五）
▍八苦充滿宇宙間，不因時間而改變。
・通常腦筋裡概念了解，並非內心真正體會。
・對佛法的體悟，須是由內在生命所發出。
▍打坐不能解決問題，但能使問題消融，遠離痛苦。
▍如果你很清楚地了解自己的心做什麼，想什麼，那麼也會很容易了解別人。
▍世間如火宅，你應追求光明，安寧。
▍我們的身體就是世界。
・我們一直邁向老年，身體就如燃燒，逐漸衰老。
・衰老的過程是無法控制的，不經你同意的。
▍沒有警覺心的人，對此身執著，以爲此身是自己的。
・如果身體是你自己的，為何它不聽你的指揮，逐漸衰老至可厭憎？
▍當心神散亂時，應回來内觀身心及呼吸。
・身體有自然的法則，它由外在自動吸入空氣。
・一旦呼吸停止，色身就要消失。
▍當某一個人呼吸停止，人們開始對其軀體產生恐懼，怕同樣的事發生在自己身上。
・殊不知，生命之維繫在一呼一吸間，眾生皆然。
・只要深刻體會，必能了解生命奧秘。
靜坐開示（六）
▍所有的東西，不斷地在改變，包括我們的軀體，終將塵土的歸於塵土。
・沒有執著就不會痛苦；然而人的無明太多，因爲心來抓，才會傷腦筋，造成煩惱，痛苦。
▍無常的現象是原本存在的法則。
・當下就可以快樂，為什麼不？
・走在一條難過的路上，為什麼不當下就快樂？
▍狹隘的心需消耗能量；開放的心則無需消耗能量。
・何不選擇活在快樂當中？
▍若察覺自己在不悅當中，要警覺正在無意義地耗費能量，何必如此虛擲生命？
▍請微笑
・不只是嘴角微笑
・眼眸也要微笑
・全身毛孔都要微笑
▍臨終以微笑而去，最好。
靜坐開示（七）
▍心好像一面鏡子，將外界攝受的，反映出來。
・你生氣時，照過鏡子嗎？
・鏡子反射外在景象時，是無論好壞如實反映的。
・我們能否使心像一面鏡子，不因喜怒而動搖？
・念頭來時，只是清楚的反映，能否？
▍東西離開時，鏡子不會抓住它。
・苦、樂、不苦不樂，感覺的東西其實是無常的，要放棄，勿緊抓不放。
・各種感覺都要放棄。
・練習內觀禪修，在過程中，「好、壞」的觀念，均須捨棄。
▍內心不必有分別心。
・劃分好、壞，則是有偏見。
・早上認為是壞的，也許晚上改變了。
・所有的事情會改變，不必執著。
▍心中有慈悲就是菩薩。
・慈悲心自然流露，不必刻意表現。
・慈悲偌大，包容無限。
・一匙的鹽投入少水杯中，這杯水會鹹得喝不下口；一匙的鹽投入湖中，不能令湖水變鹹，——寬廣的心湖，絲毫不受干擾。
▍禪裡，保持中性，不苦不樂，不採取對立。
・反對即有執著，反對也可能引來戰爭。
・不要對立，要了解。
・事情來的時候，只管觀察，用警覺心來工作吧！
