若遍知一切——有情死與生，無執善逝佛，是謂婆羅門。諸天乾闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱 漏盡阿羅漢——我稱彼爲婆羅門。
《南傳法句》第四一九、
四二O頌（婆羅門品）
註→ 婆羅門：這裡所說的婆羅門是指斷惑證真的人。
註→ 乾闥婆：乾闥婆即音樂神。
這是佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，因尊者翁吉撒而對眾弟子演說的偈句。有關翁吉撒尊者的故事是這樣的：
在王舍城有一個婆羅門（註→ 婆羅門：這裡是指印度的婆羅門教徒。）名叫翁吉撒，他只要敲一敲骷髏，就能夠知道這個死者往生之趣是地獄，或是動物世界，或是鬼界，或是人間，抑或是天堂。
他心想：現在，我可以憑這套本領來哄騙世人，混口飯吃了。於是他穿鮮紅色的服裝以引人注目，由一群婆羅門簇擁著他，往鄉下各去地宣揚他的特異功能。很多人來拜訪他，帶著骷髏前來向他請問他們逝世的父母、親朋，已經往生何處。他敲敲骷髏即直接告訴他們答案。求問的人都滿意地付錢，有人給十元，有人給二十元、一百元……等等，財源滾滾而來。果然婆羅門群可以靠翁吉撒的功夫吃飯了。
這個婆羅門團體逐漸來到舍衛城，住在給孤獨園附近，有一天，吃過晚飯以後，他們看見大批人群帶著花和香往寺院去。
▎婆羅門好奇地問：「你們要去哪裡？」
▎人們回答：「我們要去寺院聽佛法。」
▎婆羅門說：「去寺院沒有什麼好處，那是老了以後、快死之前才去的地方。倒不如來看我們的老師翁吉撒表演特别功夫，他只憑敲敲骷髏就可以斷定死者往生何處，多麼神奇呀！」
▎那些人說：「那有什麼稀奇，和佛陀比起來，簡直是小巫見大巫，佛陀在世間是無與倫比的！」
翁吉撒心想：他們說的話可能是真的，否則爲什麼有這麼多人帶著花和香去寺院聽法，卻沒有人拿花和香來拜訪我，其中必有蹊蹺，我應該前往一探究竟。於是翁吉撒帶領婆羅門群去寺院，要找佛陀論法。
佛陀聽到他們前來的消息先叫比丘準備五個骷髏，以往生地獄、畜生道、人間、天堂等順序排列，剩下一個是成阿羅漢的則排在最後。翁吉撒來到寺院，佛陀問他：「你能敲敲骷髏而論斷死者往生何處嗎？」翁吉撒驕傲地答道：「當然，我能夠。」
佛陀指著第一個骷髏，問翁吉撒：「這個人往生何處？」他敲了以後說：「他已往生地獄了。」佛陀又問第二、第三、第四個骷髏，翁吉撒都判斷正確，佛陀則盛讚他功夫高明。最後，佛陀問第五個骷髏往生何處，翁吉撒敲了又敲，更拿起骷髏，上下、左右瞧個清楚，急得汗流浹背，仍然說不出來。
▎佛陀說：「為什麼想這麼久？」
▎翁吉撒老實回答說：「我不知道他往生何處！」又反問佛陀：「你知道嗎？」
▎佛陀說：「我知道！」
▎翁吉撒問：「你如何知道？」
▎佛陀答道：「我憑藉咒的力量。」
▎翁吉撒說：「請告訴我那個神密的咒吧！」
▎佛陀卻說：「這個咒不能告訴非出家者。」
▎翁吉撒暗想：若能取得這種神祕的咒，必然功力大增，將可一舉成名。
於是翁吉撒跟隨佛陀出家，受比丘戒。
佛陀傳授他三十二分身法（註），教他清楚地從頭到尾順逆反覆誦念。
（註）→ 三十二分身法：人體裡面有：髮、毛、爪、齒、皮、肉、腱、骨、 骨、骨髓、腎腱、心臟、肝臟、肋膜、脾臟、肺臟、腸、腸間膜、胃中物、糞、腦、膽汁、痰、膿、血汗、脂肪、淚、膏、唾、涕、關節滑液、尿等三十二種。
▎婆羅門群常常追問他：「你是否已經得道？」
▎翁吉撒說：「别急，正在得道當中。」
就這樣，翁吉撒反覆誦念，百回、千回、百千回地以語讀誦，純熟至心不散亂。不久，他終於成阿羅漢。
▎有一天，婆羅門又催促他：「你什麼時候會得道？快點還俗吧！」
▎翁吉撒回答：「從今以後我不會還俗，也不會回來了，你們自己走吧！」
比丘們聽到了，感覺翁吉撒彷彿是已經成阿羅漢了，卻又恐怕他是在表演，就去問佛陀。
佛陀說：「你們千萬不要懷疑他是在表演，他已經不會表演了，他不僅証得阿羅漢，而且，如今他是精通生死的專家了。」於是佛陀對比丘開示這兩偈法句：
「若遍知一切——有情死與生，無執善逝佛，是謂婆羅門。」
「諸天、乾闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱漏盡阿羅漢——我稱彼爲婆羅門。」
這教說令聽聞者深獲法益。
