序
《壇經》這部中國人的禪學經典，被錢穆博士列爲中國知識份子必讀的九種「大書」之一。這九種大書，包括「論語、老子、朱子近思錄、陽明傳習錄 ……」等中國人的文化結晶。
「壇經」的地位，是中國佛教史上，也是中國文化思想史上一部百世奇書；並非由於它之產自中國人之手，便與印度的釋迦口授佛經，有所差異。佛家評定眞理的標準，是「依法不依人，依了義不依不了義」，卽使一個邪人，祇要他論的道能印證佛家的眞理，那麼它也與佛經等量齊觀，而不得因人否定其經典地位。
《壇經》與《金剛經》、《楞嚴經》一樣，都是禪家必修的功課；現在，由於它底普遍價值層次逐漸升高，在佛學業經納入世界學術領域之時，而使它成爲世界性的人類寶藏。一個中國的「鄉野和尙」，給歷史帶來的震撼，使印度禪學到了中國，經過它而開出異熟的花和果。
在近代中國文化層面，《壇經》所經歷的爭論、誤解為最多；可是他們爭論的，祇是《壇經》的作者、成書年代、文字出入的問題，却無法杯葛到它底「義理」層核；這該是《壇經》的不朽之處。
《壇經》這部書，就我看，是一部個人傳記與一位奇人思想實踐的混合產品，它是中國佛教所能產生的一部感性與理性的個人思想史。我說它是「思想史」，並不同於知識份子口頭上的「思想史」，我之概念，意指它是由「一個獦獠——到六祖惠能」，生命由凡入聖的思想史，而非文化級層間多元分類的義理衍述。
這幾年來，也有人用語體文闡述壇經，有的是「義理扞格」，有的是「文字糟粕」；正由於它之白話，而變得更爲亂說胡話；反而不如丁福保居士那本〈箋註〉簡潔中肯；丁福保的學養深博，近代已乏人可匹。我們現代知識份子，對古典文字能力，已經越來越無力參與。為了這一種時代的悲感，我們不得不把佛經語體化；讓我們活在分秒必爭之間的朋友，少費一點腦力，來欣賞佛經的組織之美與其判斷眞理的精確過程。
聖印上人，是佛門一位事業家、佈道家，我平日孤陋寡聞，對法師所知甚少，祗因一次偶然的機會，在台中印公導師處相遇，承師以「六祖壇經講話」重修本付託，深爲感動。之後，法師劍及履及，寄下手稿，書法秀美，文筆暢雅，今校讀初樣，始知此書原爲法師一系列衍義性「佛經講話」中之一種，讀之使未入佛門者，有娓娓動人之愉悅。
此書之由原作「講話」送爲「今譯」，一方面因爲要編入「璎珞叢刊」書系的「今譯本佛經」之方便計，同時今譯本與坊間諸子五經之今譯相輝映，在意識上較易爲一般在學青年所認同。文不論古今，橫說豎說，皆是佛法；此之有望於法師所默諒者。
至於法師之其他「佛經講話」，尚有「地藏經、心經、盂蘭盆經、禪林寶訓、菜根譚」等系列；著作部份，則有「佛教概論、演講集、法雨集、孝親之道、佛學書簡、佛學課本」多種。在為佛法紛忙之中，法師能有這種名山事業的成就，如缺乏一股獻身於佛法之熱忱與悲願，又何能期其數百萬言的文字般若遍布？
路是人走出來的。相信法師的努力耕耘，其代價必將是無邊的福報與慧業光芒的君臨，我們虔誠地祝福這一位傾誠為法忘身的大德，福慧無疆！
民國六十九年（1980年）
陳慧劍 敬序 五月十五日杜魚庵
前 言
佛教的道理如智慧的大海，拾之不盡，但必須吾人去深入，去汲取，方得明白，始獲實益。所謂「三學」——戒學、定學、慧學，鼎足而三，缺一不可，由戒生定，由定發慧，以慧證理。吾人所以不明大理，端在心病。佛陀爲世之良醫，他開具了一帖妙藥單方——佛法，以去除世人之心病，例如：修慈悲觀卽可治瞋心，修止觀卽可治散亂心，修念佛觀卽可治業障重，依此而得智慧、自在、法樂！佛教八萬四千法門，統言之爲對治這個「心」。人的心猿意馬，積重難返，若不點化，徹底改善，則永遠離大道甚遠。經上說：「佛說一切法，對治一切心，若無一切心，何用一切法。」
是以不參學佛法則已，一旦涉入務須將這愚昧的虛妄的心，徹究其本源，《梵網經》說：「我是已成佛，汝是當成佛，常作如是觀，戒品已具足。」要自信自身本來是佛，要痛下決心修佛成佛，那麼一切煩惱一切相一切障，都不過是顛倒妄想，有心修學，應是萬緣放下，世間法是如幻無實，祇是在夢中分別你我親怨，各樣迷執而已。《金剛經》的妙喩說明了一切：「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
六祖乃禪宗大師，他的遺訓對後人實有無窮的啓發，使人領悟般若智慧的捷徑，經中各品妙義，都能啓悟心性，發人深省。唐代詩人王維、柳宗元等，近代學者錢穆博士，無不極力推崇壇經，胡適之先生亦曾撰文討論六祖大師及〈壇經〉的來龍去脈，是以其價值，無論就宗教上、哲學上洵堪認定。
本人認爲壇經之能啟廸吾人開般若眼，明心見性，是毋庸置疑的，況佛法與人生關係密切，人生需要佛法灌溉，當然佛法更需要人來弘揚。六祖惠能大師說過：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兎角。」佛陀卽是在人間成長、得道、說法、度生的。本人向對六祖大師衷心崇仰，所以曾於多年前在佛學院，以《壇經》作爲講義，五十七年七月由慈明雜誌社出書，迄今一版再版。
然感原所出書頗多應予增刪之處，爲力求其完美，特於百忙中重新用心整理，予以適當增删，希望將之譬喩作一顆隨時放出光明燦爛的摩尼寶珠，它會陪伴在讀者諸君的身旁，以其不可思議的般若的光芒，洗淨您心中的塵垢、迷執、妄想，使得您的心性，亦如佛祖菩薩，古德先賢一般晶瑩透剔，清淨無染！
