第十章 流通頌
本論共有五分，今述第五的勸修利益分。信奉上述之理而實行時，其利益廣大無垠。過去一切諸佛，亦皆乘此法而得無上涅槃。現在未來一切諸菩薩，亦可乘此法而成。是故一切眾生亦復可乘此法，今舉其利益以勸修。
本論的分科
本論以卷頭的歸敬頌為序分，卷末的流通頌為流通分，中間的五分為正宗分。若在五正．宗分中求序、正、流通，則因緣分為序分，立義分、解釋分、修行信心分為正宗分，今之勸修利益分為流通分。
已說修行信心分，次說勸修利益分。如是摩訶衍諸佛秘藏，我已總說。若有眾生欲於如來甚深境界得生正信，遠離誹謗，入大乘道，當持此論，思量修習，究竟能至無上之道。
總說利益
【要義】總說利益。似上所說大乘之法，乃諸佛的秘藏實論。若有眾生信此法，欲入大乘菩薩所修之道（即因道之義。因通佛果，故曰道），須持此論（聞慧），思量（思慧），修習（修慧），究竟可至佛果涅槃之無上道（即果道之義）。
若人聞是法已，不生怯弱，當知此人定紹佛種，必為諸佛之所授記。假使有人能化三千大千世界滿中眾生，令行十善，不如有人於一食頃正思此法，過前功德，不可為喻。復次，若人受持此論，觀察修行，若一日一夜，所有功德，無量無邊，不可得說。假令十方一切諸佛，各於無量無邊阿僧祇劫，歎其功德，亦不能盡。何以故？謂法性功德無有盡故。此人功德亦復如是無有邊際。
約三慧分別說其利益
【要義】以下約聞思修三慧，分別說其利益。『若人聞是法』以下，說明聞慧的益相。『假使有人』以下，說明思慧的益相。『復次若人』以下，陳述修慧的益相。其中所謂授記，乃言當來必成佛的記別，即授與保證。
其有眾生，於此論中，毀謗不信，所獲罪報，經無曼劫，受大苦惱。是故眾生但應信仰，不應誹謗，以深自害，亦害他人，斷絕一切三寶之種以一切如來，皆依此法得涅槃故一切菩薩，因之修行，入佛智故。
誹謗本論之罪
【要義】次陳述誹謗此論之重罪。若人誹謗此論，當於無量劫間受大苦惱。何以故？因自害、害他，斷絕三寶之種故也。言斷絕三寶之種，乃因一切如來及菩薩皆乘此法以至菩提涅槃故也。
當知過去菩薩，已依此法得成淨信。現在菩薩，今依此法得成淨信。未來菩薩，當依此法，得成淨信。是故眾生應勤修學。
【要義】最後結勸。三世菩薩，皆行此法，更無異路。故應勸修學。
第十章 流通頌
諸佛甚深廣大義 我今隨分總持說
迴此功德如法性 普利一切眾生界
流通分
【要義】對於卷頭的歸敬頌，此四句為流通頌。將諸佛所證甚深廣大的大乘法義，我馬鳴隨分總括而說述。此造論的功德，如法性真如一樣廣大無邊。今願迴向此功德，以普利遐代一切眾生。
本論以偈頌始，以偈頌終。於此即可想見馬鳴菩薩以何等虔敬的信念開端，以何等雄大的抱負結局。此流通頌僅四句，拜誦之時，不可輕輕看過。因此特設一章，以讚仰大士之抱負，欽仰度生之切望。
