甲二 正宗分→ 乙一 明外果
若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。
我們修學菩薩道，就是要勤修六度。所以，天女身上所佩帶的樂器，所發出的聲音，都是讚歎六波羅密的法音，意思就是勸天女要修六度。將來，如果我們生到兜率天的内院，也會聽到這些法音，同時，也會得到這班天女的侍奉及照顧。能不能去，自然要靠我們自己修持的工夫了！
亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金，無量眾寶，以為莊嚴。
牢度跋提大神，在精心建造了宮殿、欄杆、牆垣、林園之後，接著，又設「師子座」，「師」與「獅」兩字相通。獅子，是百獸之王，在所有的野獸當中，牠就像是國王。俗語說：「獅子一吼，百獸皆驚」。所有的動物野獸，一聽到獅子大吼一聲，都驚慌得逃走了。〈智度論〉說：「佛為人中獅子」。剛才我們共修念《懺悔文》時，也有：「所有十方世界中，三世一切人獅子」，所以說，獅子就是指佛陀，為人中之王。
佛陀講經說法時，能降伏所有的天魔外道，所以也稱為「作獅子吼」。假使有法師昇座講經說法，或當住持時，人家要恭賀他，可寫「作獅子吼」。佛所坐的寶座，就稱為「獅子座」。彌勒菩薩是未來佛，從兜率內院降生到人間，在釋迦牟尼佛之後，繼承教化娑婆世界的任務，也是未來教主，為他作個寶座，當然也稱為獅子寶座。
牢度跋提大神就用閻浮檀金，以及白銀、琉璃、玻璃、砷磲、赤珠、瑪瑙等七寶，作為建造獅子寶座的材料，並以無量的珍寶加以裝潢。這個寶座，高度有四由旬（約合一百六十華里），看來非常莊嚴美觀！這完全是由彌勒菩薩所修的萬行所感召而得的。依照古時大德的註解說，佛的法身具備常、樂、我、淨四德，高四由旬，就象徵著這種意義。
座四角頭，生四蓮華。
在獅子寶座上的四角，生出了青、黃、赤、白四色的蓮花，這象徵了佛菩薩的慈、悲、喜、捨四無量心。
①慈：願所有眾生，永遠獲得安樂。
②悲：願所有眾生，永遠脫離痛苦。
③喜：願所有眾生，永遠懷著隨喜的心情
④捨：願所有眾生，永遠具備平等的捨心
彌勒菩薩，是修持慈心三昧的，悲心廣大，同時，也時時刻刻展露出笑容，這是他修行的隨喜法門。在普賢菩薩所發的十大願中有一願：「隨喜功德」，凡事能夠隨喜就有功德。我們學佛修菩薩道，縱然沒有能力廣作六度法門，但是，看到別人修行六度時，內心不會生起嫉妒，不會障礙他，反而生起恭敬、讚歎、歡喜心，這就是隨喜功德。經中告訴我們：「人有一毫之善，我皆隨喜！」看到人家做好事，那怕就是那麼一點點，也要由内心生起歡喜心，更應該常常鼓勵、讚歎，勸人為善，如果自己不能做到，只有自我抱愧，這樣，才能擴大我們的胸懷，也就是修習四無量心！
這裡所說的「捨」，有兩種定義：① 施捨，布施捨得，拿得出來。② 捨棄，並不是布施的捨心，而是一種捨棄的捨，就是不存執著的心理，心能放得下。當我們修持慈悲歡喜心時，内心不存絲毫的自傲和目的，以為只有我才能這樣做，做了以後一定會有好報應。其實，我們做任何善事都不要這樣執著，應該捨棄狹隘的心態，才能達到捨無量心的境界。
一一蓮華，百寶所成。
每一朵蓮華，並不是平常我們所看到的，而是由百寶所莊嚴而成的。講到百寶，其中也有深一層的含義。菩薩在因地中修持時，是修十善法，由修持所累積的功德，到果位上，自然而然感得到百寶莊嚴。人生在世，必須修持十種好的事情。現在我們是個人，死後想再轉世做人或是上生天道去，就要具備做人或生天的條伴，這條件，就是佛教常常強調的要守十善。
十善是指『身』體方面的三種善業：①不殺生：不隨意殺害有生命的眾生，嚴格說來，就連蚊蟲螞蟻，只要有生命的，都不可以殺；②不偷盜：偷是不讓人知道而佔為己有，盜是明目張膽地強奪人家的東西。總而言之，佛教稱不是自己的，而任意取用他人的東西就稱為偷盜；③不邪淫：在男女關係方面，不可隨便亂來。『口』頭方面的四種善業是：①不妄言，不要講謊話，不講不誠實的話；②不惡口，不要隨便罵人，講粗話；③不兩舌，不要挑撥離間，不搬弄是非而破壞人家的感情；④不綺語，不說花言巧語，令人想入非非，那些無用的話。
『思』想方面的三種善業是：①不貪慾，不要太過貪心；②不瞋恚，不隨便發脾氣；③不邪見：不要不信因果，不要有不正當的見解。任何人如果希望昇到天國或到兜率內院與彌勒菩薩在一起，就要修持這十善法門，所以，十善是上生到兜率陀天的正因。
每一善都有十種的功德：①自己修，②教他作，②讚歎作，④歡喜作，少分作，⑥多分作，⑦全分作，⑧少時作，⑨多時作，⑩盡喜行作。正如剛才念《懺悔文》時念到的：「若自作，若教他作，見作隨喜」，自己先作再教他人作，自己先布施，再鼓勵他人布施，見到別人布施，就讚歎他或生歡喜心，都是有功德的；或歡喜去作，能作多少就憑自己的力量作多少分，能夠做多一點那就更好了，若是把全部力量都拿出來作，力量會更大，只要做得到，儘量抽一部份時間去作，或多下一點工夫，及盡心盡力，很歡喜地去作，有這十種善事，有不同的層次，以十乘十共成一百種功德。在因地修此百福莊嚴，果報就感得了百寶莊嚴。
一一寶中，出百億光明。
這些百寶蓮華，每一朵寶華，都放出百億種的光明。就像是陽光普照大地，破除一切黑暗一般，菩薩具備了無量的智慧光明，能破除眾生的愚癡無明煩惱。
其光微妙，化為五百億眾寶雜華，莊嚴寶帳。
由每一樣寶貝中，所放出的光明，非常微妙，不可思議：這許多光芒中又化出五百億各式各樣的寶華，懸掛在寶座前的寶帳上，看起來非常莊嚴燦爛奪目。
時十方面，百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴，懸寶帳上。
當時，還有從十方源源而來的成百上千位的大梵天王，每一位都帶來了梵天特有的妙寶，那是一種悅耳的寶鈴，懸掛在寶帳的四週，微風吹動時，便發出微妙的天樂。
時小梵王，持天眾寶以為羅網，彌覆帳上。
接著，又有一班小梵王，用梵天各色各樣的寶線、寶珠、寶物，交織成一幅寶網，加蓋在寶帳上面，裝飾得非常的輝煌美觀。
爾時，百千無數天子天女眷屬，各持寶華以布座上。
天宮有天王、天子、天女以及他們的眷屬，這時，他們成百上千位，浩浩蕩蕩地各自拿著無數的寶華，散佈在寶座的四周圍，花團錦簇，美麗芬芳四溢。
是諸蓮華，自然皆出五百億寶女，手執白拂，侍立帳内。
這個時候，獅子寶座四週的蓮華上，自然而然地湧現出五百億的寶女，每人手內各拿著一支白色的拂塵，侍立在寶帳裡面，以作為菩薩的侍者。
「拂塵」，是佛教一種珍貴的法物，本來是除去塵垢用的。彌勒菩薩在因地時廣修淨戒，一塵不染，那裡用得著拂塵來除垢？現在這些寶女們手執白色的拂塵，那只是象徵著內院離塵脫俗，莊嚴法座。她們侍奉在彌勒菩薩左右，就好像古時候，皇宮中的宮娥綵女，經常隨侍在皇帝的身邊，以便隨時奉命一樣。
持宮四角有四寶柱，一一寶柱，有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡；時諸閣間，有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
又在善法堂的四角，有四根圓形的寶柱，每個寶柱，都現出百千座樓台殿閣，這都是用清淨摩尼寶珠，交互連絡起來。看起來真是富麗堂皇極了！在那些樓閣之間，又分佈了百千天女，她們的福報很大，都長得非常美麗，花容月貌，世間的美女難以媲美的。她們各自手執樂器，演奏美妙的音樂，都是播放 著「四念處」的佛法——苦、空、無常、無我的真理之音，而不是世間蕩人心志的俗樂。
講到苦、空、無常，我想起佛經中一個「求吉祥火」的故事：
▎當釋迦牟尼佛住世的時侯，有個孤苦伶仃的老婦人，她的丈夫很早就死了，只有一個獨生子，終日跟她相依為命，也可以說，她未來的一切希望，完全寄托在這個寶貝兒子的身上，這孩子等於是她的命根子。
▎本來是好端端的，生活雖然苦一點，卻還存有一絲轉機的希望。難道是天公故意捉弄人？不知為什麼，她那個獨生子忽然得了一場急病，竟然就這樣夭折死了。
▎老婦人唯一的愛兒離開了她，真是痛不欲生，整天在家中撫屍痛哭。經過左鄰右舍一再的勸說，總算把屍體送到荒山野塚去，眼看著一片荒涼的曠野，感到好寂寞呀！婦人仰天痛哭，整天守在屍體旁邊，並默默自語：我要一直陪著他，他一個人躺在這兒太孤單了，我孤獨一人，無依無靠的，活著有什麼意思，不如跟他一起去吧！
▎於是，這位老婦人整天整夜呆守在屍體旁邊，不飲不食，一直不停地哭，哭到昏迷過去，甦醒過來又哭，經過了四天的時間，她還是堅持要繼續待下去，實在太可憐了。佛陀有神通，知道了這件事，就率領五百位比丘，浩浩蕩蕩地走到停屍的地方去勸化開導她。想要度化這個孤苦的愚婦。
▎老婦人見到佛陀遠遠的向自己走來，眼睛一亮，就急奔到他面前下跪說：「佛陀啊！您是世界上唯一能救我的救星，別人是沒有辦法的。」
▎佛陀慈悲地說：「妳年紀這麼大了，身體又虛弱，為什麼不待在家中？反而到這裡來啼哭呢？」
▎「佛陀啊！我唯一的獨生子死了，使我對世間非常絕望！佛陀啊！我求求您，請您救救我！您是萬能的，求您趕快讓我的兒子復活過來吧！」老婦人說。
▎「復活？」佛陀說：「這麼大的一個任務，讓我想想辦法。好吧！你現在去向任何一個家庭討一把吉祥火，那是可以讓你兒子復活唯一的辦法！不過向他們討火以前，你必須先要問問人家，看看他們家中以前有沒有死過人，只有沒有死過人的家庭，那才算吉祥，否則，凡有死過人的，都不能算是吉祥的了！」
老婦人為了要救活死去的兒子，就收斂起悲慟的情緒，興沖沖地爬起來，從第一家，走到第二家，乃至於百家、千家，走遍了全鄉、全鎮、全城，為的是要討把吉祥火，但是，遺憾得很，竟然找不到任何沒死過人的家庭，結果，她只好空手而回，失望地去見佛陀。
▎「人是有生必有死，一個人生到世界上來，總有死的一天，總有一天會離開的。天下父母心，不是只有妳的獨生子過世後會感到痛苦，那一個沒有父母，那一個沒有兒女，他們也都會遭受到喪親之痛。人生是無常的，沒有一個人，包括你與我，最後沒有不走上這一條不歸路的！」佛陀慈悲地開示。
▎老婦人聽過了佛陀的開示以後，覺悟了人生無常的道理，瞭解有生必有死，乃是自然的法則，就決心出家，專心如法修行，不久，證得了初果 —— 須陀洹果！
▎我們聽完這個故事，得到一個啟示：如果想不死的話，只有一條路，修行！唯有修行才能了生脫死！因為，在這世間上，所謂向沒有死過人的家庭去找吉祥火，根本是找不到的。
如是天宮，有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。
在兜率天宮中，有百億萬無量無數的奇異珍寶，具有各式各樣的色彩；所有的天女，和那些珍寶的彩色，互相輝映，散發出莊嚴燦爛的光華，天女與眾多珍寶的顏色混合為一色，使人看後，眼花潦亂，人與寶物，簡直難以分辨了！
爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。
當時，十方無量無數，這許許多多的天人，親眼看到莊嚴殊勝的境界，大家都發了大願：當天福業報已享盡，命終以後，都願上生到兜率陀天，親近彌勒菩薩，聽聞正法，了脫生死苦患。
